Илмнинг ҳаммаси дунёдир. Охират эса унга амал қилишдир. Ихлос билан қилинганидан бошқа ҳамма амал беҳудадир.
Саҳл ибн Абдуллоҳ Тустарий
***
Кишининг олим бўлишига Аллоҳ таолодан қўрқмоғи, илмсиз қолишига эса амалига мағрурланиши кифоя қилади.
Масруқ
***
Бадбахтнинг нишонаси беш нарсадир: кўнгли қаттиқ бўлмоқ, кўзи ёшсиз бўлмоқ, бешарм ва беҳаё бўлмоқ, дунёга мойил бўлмоқ, умидсиз бўлмоқ.
Фузайл ибн Иёз
***
Фосиқдан ҳаё тилама, золимдан – вафо.
Алишер Навоий
***
Кўзни аёлларга тикишдан, уларнинг суратларини томоша қилишдан тиймоқ керак. Ақлнинг сўнишига, ҳаё пардасининг йиртилишига ва энг муҳими, ибодатнинг «мазаси» йўқолишига асосий сабаб ана шудир.
Муҳаммад Нуруллоҳ Сайдо Жазарий
***
Илм, ҳикмат ўргангин, бўлма мағрур,
Мақтанчоқни шармандаси чиқди, кўр.
Маҳмуд Кошғарий
***
Қанчалик гўзал деб ҳисобламанг, аёлни пардоздан кейин томоша килган маъқул.
Аёл адабиётнинг ўта билимдони бўлиши шарт эмас, аммо у нозик дид эгаси бўлиши шарт.
Чжан Чао
***
Кимнинг кўзига фақат ўз яхшиликлари кўринса, у одамлар нафратига мубтало бўлади, агар фақат ўз ёмонликлари кўринса, одамлар нафратидан эмин бўлади.
Маҳфуз Муҳаммад
Манбалар асосида Саидаброр Умаров тайёрлади
حدثنا عباس الدوري نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نضر الله امرءا سمع منا حديثا فبلغه فرب مبلغ أوعى له من سامع.
Абдураҳмон ибн Абдуллоҳ отасидан ривоят қилади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва ъалаа олиҳи васаллам: “Биздан бир ҳадисни эшитиб, уни (бошқасига) етказган одамни Аллоҳ ёрлақасин. Зеро, баъзан етказилганлар эшитгандан кўра фаҳмловчироқ бўлади”, дедилар.
Абу Саид Ҳайсам ибн Кулайб Шошийнинг
“Муснади Шоший” асаридан
Даврон НУРМУҲАММАД таржимаси