Ўзбекистоннинг Куала-Лумпурдаги элчихонасида меъморий шаклларни уйғунлаштириш масалаларига бағишланган китобнинг (Uralov A.S., Elina Mohd Husini. Harmonization, Decoration of Architectural Forms and Light. – USIM Press, 2021) тақдимоти бўлиб ўтди, деб хабар бермоқда «Дунё» АА мухбири.
Мазкур китоб Самарқанд давлат архитектура институти профессори Актам Ўролов ва Малайзия Ислом илмий университети (Universiti Sains Islam Malaysia – USIM) профессори Элина Моҳд Ҳусини томонидан тайёрланган ва USIM Press нашриёти билан ҳамкорликда чоп этилган.
1998 йилда ташкил этилган USIM давлат олий таълим муассасаси ҳисобланади.
Университетнинг таълим модели диний фанларни дунёвий фанлар билан интеграциялаш тамойилига асосланган.
Элчихонада гибрид форматда ташкил этилган тақдимотда USIM маркази директори Моҳд Зин Кандар, профессор ва ўқитувчилар иштирок этди.
Самарқанд давлат архитектура институти билан телеконференция ташкил этилди.
Онлайн-тадбирда институт ректори Чидем Жанбай Туркйилмаз ва олий билим юрти ўқитувчилари қатнашди.
Китоб турли асрлар меъморчилиги назарияси, тарихи ва амалиётига бағишланган. Нашрда Ўзбекистон ва Марказий Осиё меъморчилиги ва тасвирий санъатида шакллар уйғунлиги ва мутаносиблик назариясига алоҳида эътибор қаратилган.
Рисола меъморлар, санъатшунослар ва кенг китобхонларга мўлжалланган бўлиб, бакалавр ва магистратура дастурлари талабалари учун дарслик сифатида тавсия этилган.
Тақдимотда малайзиялик тингловчиларга Ислом цивилизациясининг бой маданий меросини, республикамизда кўп асрлик меъморий анъаналарини ўрганиш ва оммалаштириш бўйича амалга оширилаётган саъй-ҳаракатлар ҳақида маълумот берилди.
Томонлар 2019 йилда олий ўқув юртлари ўртасидаги ҳамкорлик доирасида профессор-ўқитувчиларнинг лектор сифатида ўзаро ташрифларини ташкил этиш амалиёти йўлга қўйилганини мамнуният билан қайд этди.
Тадбир якунида ислом меросини биргаликда илмий тадқиқ этиш, халқаро конференциялар, семинарлар ва маърузалар ташкил этиш, Ўзбекистон ва Малайзия нашрларида илмий материаллар нашр этиш, шунингдек, ҳамкорликда таълим дастурларини йўлга қўйиш имкониятларини ўрганиш бўйича университетлараро амалий ҳамкорликни давом эттиришга келишиб олинди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Савол: Баъзи чет мамлакатларда хуфтон намозидан кейин ўтирган ҳолда “қабр нури намози”ни ўқишар ва бошқаларни ҳам тарғиб қилишар экан. Шу намоз аслида шариатда борми?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Динимизда “Қабр нури намози” деб аталадиган махсус намоз йўқ. Умуман олганда, туннинг энг охирги намози витр бўлиши мустаҳабдир. Аммо витрдан кейин ҳам нафл ўқиш жоиз. Чунки Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам баъзан витрдан кейин намоз ўқиганлари маълум. Улар эҳтимол У зотнинг ана шу амаллари туфайли шундай дейишаётган бўлсалар керак. Оиша, Умму Салама ва Абу Умома розияллоҳу анҳум каби саҳобийлар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг витрдан кейин ўтирган ҳолда икки ракат намоз ўқиганларини ривоят қилишган.
Уламолар ўша ҳадисни Сарвари олам алайҳиссалом витрдан кейин ҳам нафл ўқиш мумкин эканини билдириш учун ўқиганлар, дейишган. Яна бир гуруҳ уламолар У зот алайҳиссалом таҳажжудни жуда ҳам узоқ ўқиганларидан оёқлари шишиб кетар эди, шу боис витрдан кейин дам олиш учун ўтириб икки ракат нафл ўқир эдилар, деб изоҳлашган. Уни "қабр нури намози" деб номлаб, доимий суннат сифатида тарғиб қилиш нотўғридир. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.