Бугунги шиддатли даврда барча, айниқса, диний соҳа ходимлари, отинойилар ҳар қачонгидан ҳам ҳушёр, огоҳ бўлишлари, шу билан бирга, халқ орасига кириб бориб, ёшларни муқаддас динимизга ёт турли унсурлардан ҳимоя қилишда жонбозлик кўрсатишлари зарур.
Шу йил 25 июль куни пойтахтимиздаги "Шайх Зайниддин" жоме масжиди мажлислар залида Тошкент шаҳрида фаолият юритаётган отинойилар учун ўқув семинар ташкил этилди.
Семинар уч қисмдан иборат бўлди.
Дастлаб пойтахтимиздаги "ат-Термизий" жоме масжди имом-хатиби Исҳоқжон домла Бегматов тингловчиларга "Исломда мерос масаласи" ва "Ақида масалалари: ширк тушунчаси, ширкнинг инсон ақидасига таъсири" мавзусида маъруза қилди.
Дарҳақиқат, бугунги кунда мерос талашиб, юзкўришмас бўлиб кетаётган оилалар сони, афсуски, кўпайиб боряпти. Бундай ҳолатларнинг олдини олиш учун диний соҳа ходимлари, отинойилар аҳоли ўртасида тушунтириш ишларини кўпроқ олиб боришлари керак. Ақида масаласи, ширк ва унинг қабиҳ оқибатаридан одамларни огоҳлантиришлари зарур.
Шундан сўнг Тошкент шаҳар ОИТС маркази масъуллари отинойиларга бедаво дарддан аҳоли, айниқса, ёшларни эҳтиёт қилиш бўйича ўз маърузалари билан иштирок этди.
Семинарнинг сўнгги қисмида эса Ўзбекитон халқаро ислом академияси катта ўқитувчиси Аъзамхон домла Қамбаров "Маҳаллаларда аёллар орасида радикаллашувнинг олдини олиш ва уларнинг ижтимоий фаолликларини ошириш" мавзусида маъруза қилиб берди.
– Бугунги семинар ҳар жиҳатдан фойдали бўлди, – дейди Тошкент шаҳар бош имом-хатибининг хотин-қизлар масалалари бўйича ёрдамчиси Зулайҳо Соатова. – Отинойилар бугун ўрганган билимларини амалиётда қўллаб, мерос масалалари, ширк, ақида каби мавзуларда аёлларимизга тушунчалар беришади. Хотин-қизларнинг радикаллашуви олдини олишга ўзларининг ҳиссаларини қўшади. Маҳалларга кириб бориб, оилалар билан суҳбатлар ўтказади. Ташкилотчиларга, мутасаддиларга ташаккур.
Ўқув семинар сўнгида отинойиларнинг саволларига мутахассислар томонидан жавоблар қайтарилди. 


Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Тошкент шаҳар вакиллиги
Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصوم الدهر
Абу Айюб Ансорий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Рамазон рўзасини тутиб, кетидан Шавволдан олти кун рўза тутса, йил бўйи рўза тутгандек бўлади”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Рамазон рўзаси ўттиз кунининг ўн баробари ўн ой (300 кун), Шаввол ойининг олти кун рўзаси эса (60 кун) икки ой бўлади. Жами 360 кун (бир йил)ни ташкил этади. Натижада, киши бутун йил бўйи рўза тутгандек бўлади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда бундай марҳамат қилади: “Кимки (бир) ҳасана (савобли иш) қилса, унга ўн баробар (кўпайтириб ёзилур)” (Анъом” сураси, 160-оят).
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال من صام رمضان واتبعه ستاً من شوال خرج من ذنوبه كيوم ولدته
Ибн Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким Рамазон рўзасини тутиб, ортидан Шаввол ойида олти кун рўза тутса, ҳудди онадан туғилгандек гуноҳлардан фориғ бўлади”, деганлар (Имом Табароний ривояти).
Уламолар: "Шаввол ойи рўзасини ой бошида кетма-кет олти кун ёки ой давомида бўлиб-бўлиб тутиш ҳам жоиз", деганлар. Имом Аҳмад раҳматуллоҳи алайҳ айтади: “Шаввол ойи рўзаси кетма-кет олти кун тутилса ҳам, бўлиб-бўлиб тутилса ҳам фазилати тенгдир”.
Аллоҳим, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига эргашимизга тавфиқ ато эт!
Даврон НУРМУҲАММАД