Фирқалар ҳақида гапирар эканмиз, бузғунчи оқимлардан бири бўлмиш Сохта салафийлардир. Бу оқим мутаассиб оқимлар тоифасига киради. Сўнгги вақтларда «салаф солиҳларга эргашиш» шиори остида "Салафийлик" мафкурасини байроқ қилиб олган, ўзларини гўёки салафларнинг издошларимиз деб ҳисоблайдиган мутаассиб сохта салафийлар пайдо бўлганини алоҳида қайд этиш лозим.
Ҳозирги кунда сохта салафийларнинг умумлаштириб, икки гуруҳга ажратиш мумкин.
• Биринчиси, давлат бошқарувида шариатнинг устуворлигига эришиш йўлида жангу жадаллар билан харакат қиладиган «радикал салафийлар». Бу тоифадаги сохта салафийлар жиҳод ғоясининг мазмунини бузиб талқин қилиб, унга жангарилик, қўпорувчилик тусини бермоқдалар. Улар нафақат бошқа дин вакиллари, балки мусулмонларга қарши зўравонлик, қўпорувчилик ҳамда босқинчилик хатти - ҳаракатларини асослаш ва оқлаш учун «жиҳод» тушунчасидан фойдаланмоқдалар.
• Иккинчиси, ўзларини гўёки давлатдаги мавжуд қонун қоидаларга бўйсинадиган ва уларга қарши чиқмайдиган қилиб кўрсатадиган, бироқ жангарилик фаолияти билан шуғулланмайдиган, гўёки мўътадил салафийлар ҳисобланади. Улар ўзларининг мутаассиб фикрларидан қайтмаган ҳолда, муайян мазҳабга мансуб бўлишни ёқламайдилар. Улар бу ғоя остида анъанавий мазҳаблардан воз кечиш ва исломнинг илк даврига қайтишни даъват қиладилар.
Манбалар асосида Сўфиев Абдулҳаким таёрлади
Афсуски, биз хорижий фильмларда эр хотинини овқатлантирса, ҳайратланамиз, аммо бир ҳадисни унутамиз: “Энг афзал садақа – эр ўз хотинининг оғзига солган луқмасидир”.
* * *
Одамлар гул совға қилишни Ғарб одати деб ўйлайдилар, аммо қуйидаги ҳадисни унутадилар: “Кимга райҳон таклиф қилинса, уни рад этмасин, чунки у енгил ва хушбўйдир”.
* * *
Ғарблик эр хотини учун машина эшигини очса, ҳайратланамиз, лекин Хайбар ғазотида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам чарчаган бўлсалар-да, ерга ўтириб, София онамизга муборак тиззаларини тутиб, туяга миндирганларини унутамиз. Жангдаки шундай бўлган бўлсалар, уйда қандай бўлганлар?!
* * *
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Ойша онамиз розияллоҳу анҳонинг бағрида вафот этдилар. Саждада вафот этишлари мумкин эди, аммо хотинларининг қучоғини танладилар.
* * *
Ойша онамиз у зот алайҳиссалом сув ичган косанинг айнан ўша жойидан ичар эдилар. Ғарб “этикети” бундай пайтда нима қилади?
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: “Хотинингга едирган луқманг учун ҳам ажр бор”. Бу – ҳақиқий муҳаббат ва фидокорлик.
* * *
Ойша онамиздан: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уйда нима қилар эдилар?” деб сўралганда у зот: “Кийимларини тикар, қўй соғар, ўзларига ва аҳлига хизмат қилар эдилар”, деганлар. Ғарб этикетида эса “Ўзингга ўзинг хизмат қил”, дейилади. Зеро, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга эргашмаган киши комил мўмин эмас.
Ҳомиджон қори ИШМАТБЕКОВ таржимаси