Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
15 Июл, 2025   |   20 Муҳаррам, 1447

Тошкент шаҳри
Бомдод
03:22
Қуёш
05:03
Пешин
12:34
Аср
17:40
Шом
19:59
Хуфтон
21:32
Bismillah
15 Июл, 2025, 20 Муҳаррам, 1447

Хушхaбaр: “Қуръони кaрим шaфоaти" китоби тез орада нaшрдaн чиқади

08.10.2021   1019   1 min.
Хушхaбaр: “Қуръони кaрим шaфоaти

Ўзбекистон мусулмонлари идораси бўлим мудири Шайх Aлижон қори бошчилигидаги “Aл-Қурaн мaсс медиa" МЧЖ таъсисчиси Козимхон Ниязов ва Диний идора иш бошқарувчиси Рустам ҳожи Жамилов мазкур нашриёт ижодий уйига ташриф буюрди. Меҳмонлар нашриётнинг фаолияти билан яқиндан танишди. Ташриф сўнггида нашриёт ишларига мувоффақият тилаб, дуои хайр қилинди.

Қуръони карим қироати ва тажвиди нуқтаи назаридан шарҳланган ҳадислар ҳақида эшитганмисиз? Қуръони карим ходими Шайх Алижон қори мана шундай хайрли ишга қўл урди. Қуръон таълими, Қуръон тажвиди, Қуръон қироати ва

Қуръон хизматида қарийб 30 йил фаолият олиб борган мутахассис — Шайх Aлижон қори томонидан Қуръон фазилати ва шафоатига доир ҳадислар Қуръони карим илмлари асосида шарҳланиб, "Қуръони карим шафоати" номли асар тайёрланди.

Шайх Aлижон қори Файзуллоҳ Махдум ўғли қаламига мансуб "Қуръони карим шафоати" номли китоби нашрга тайёрланиб, Ўзбекистон мусулмонлари идораси тасарруфидаги "Шамсуддинхон Бобохонов" нашриёт-матбаа ижодий уйига чоп этиш учун топширилди. Ҳозирда мазкур китоб нашр этиш ишлари жадал суръатда давом этмоқда.

"Aл-Қурaн мaсс медиa" МЧЖ томонидан илк марта тақдим этилаётган "Қуръони карим шафоати" китоби тез орада нашр етилиб, Қуръон мухлислари эътиборига ҳавола қилинади, иншаAллоҳ.

 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати

Ўзбекистон янгиликлари
Бошқа мақолалар

Ибодатга бошлайдиган амал

26.10.2023   1954   1 min.
Ибодатга бошлайдиган амал

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Илм пайғамбарлар мероси, бойлик эса подшоҳлар ва бойларнинг меросидир.

Илм ўз эгасини сақлайди, мол-дунёни эса эгаси қўриқлайди.

Илм қанча сарфланса шунча кўпаяди, пул эса сарфлангани сари камаяди (инфоқ, эҳсон, садақадан ташқари).

Мол-дунё солиҳда ҳам, фожирда ҳам бўлиши мумкин, аммо (фойдали) илмга фақат мўмин эга бўлади.

Илм ўз эгасига қабрда ҳам ҳамроҳ бўлади, бойлик эса инсон вафот этганидан кейин уни тарк этади (қилган садақаларидан ташқари).

Илм ҳокимдир, у бойликни бошқаради. Мол-дунё эса бошқарилади.

Бойлик эгаси бир кечада қашшоқ ё камбағал бўлиб қолиши мумкин, аммо илм соҳибида бундай қўрқув йўқ.

Олимга подшоҳлар муҳтож бўладилар, мол-дунё эгаси эса фақир ва мискинларга керак.

Бойлик инсонни дунё муҳаббатига етаклайди, илм эса Аллоҳ таолога ибодат қилишга бошлайди.

Бойлик ҳалокатга сабаб бўлиши мумкин. Ўғрилар қанча бойларнинг мол-дунёсини хонавайрон қилишди. Илм эса инсон вафот этганидан кейин соҳибига ҳаёт бериб туради.

Илмнинг саодати доимий, бойликники вақтинчадир.

Олимнинг қадр-қиммати илми ила, аммо бойнинг қадри мол-дунёси билан ўлчанади.

Бой одам бойлиги билан инсонларни дунёга, олим эса ўз илми билан охиратга чорлайди.

Даврон НУРМУҲАММАД