Саҳарлик – баракадир. Абдуллоҳ ибн Ҳорис розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига кирганимда у зот соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳарлик қилаётган эканлар. Шунда: “Албатта, саҳарлик баракадир”, дедилар (Имом Насоий ривояти).
Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳу айтадилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Саҳарлик қилиш – баракадир, бир қултум сув билан бўлса ҳам саҳарлик қилинг”, дедилар (Имом Аҳмад ривояти).
Салмон Форсий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Барака жамоат ва саҳарликдадир”, дедилар (Имом Табароний ривояти)
Ирбоз ибн Сария розияллоҳу анҳу айтади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Рамазон ойида мени саҳарликка чақириб, “Барака дастурхони сари шошилгин”, дедилар (Имом Абу Довуд, Имом Насоий ривояти).
Набий алайҳиссалом саҳобалар билан бирга саҳарлик қилардилар. Зайд ибн Собит розияллоҳу анҳу бундай дейди: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам билан саҳарлик қилдим. Сўнгра у зот бомдод намозига турдилар” (Имом Бухорий ривояти).
Саҳарлик Ислом умматини аҳли китобдан ажратиб турувчи амаллардан бири ҳамдир. Амр ибн Осс розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бизнинг рўзамиз билан аҳли китобнинг рўзаси орасидаги фарқ саҳарлик қилишдадир”, дедилар (Имом Муслим ривояти).
Саҳарлик фазилатларидан яна бири унда дуо қабул бўлувчи вақт бор. Бу ҳақда Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳ таоло ҳар кечанинг охирги учдан бири қолганда: “Ким Менга дуо қиладики, Мен уни қабул қилсам, ким Мендан сўрайдики, Мен унга берсам, ким Менга истиғфор айтади, Мен уни мағфират қилсам”, дейди», дедилар (Имом Муслим ривояти).
Саҳарлик қилиш Аллоҳ ва фаришталарнинг раҳматига ноил қилади. Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Саҳарлик қилувчига Аллоҳ ва фаришталарнинг раҳмати бўлади”, дедилар (Имом Аҳмад ривояти).
Саҳарликда хурмо истеъмол қилинг. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Хурмо мўмин учун қандоқ ҳам яхши саҳарлик”, деганлар (Имом Абу Довуд ривояти).
Аллоҳ таоло барчамизнинг тутаётган рўзаларимизни Ўзининг розилиги билан мукофотласин.
Даврон НУРМУҲАММАД
Ҳадис илмига оид қадимий манбалардан бири – машҳур муҳаддис, Мовароуннаҳр уламоларидан, ҳофиз, имом Ҳайсам ибн Кулайб Шоший (ваф. 947) қаламига мансуб “Муснад” асари илк бор араб тилидан ўзбек тилига таржима қилиниб, нашр этилди.
Асарга Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратларининг, Фатво маркази уламоси Муҳаммад Айюб домла Ҳомидовнинг ҳамда Ражаб Тоййиб Эрдўғон университети илоҳиёт факультети, ҳадисшунослик кафедраси профессори Доктор Явуз Кўктошнинг тақризлари олинган.
Ушбу асар фақат таржима бўлибгина қолмай, балки тадқиқ ва таҳқиқдир. Кириш қисмида Ҳайсам ибн Кулайб Шоший раҳимаҳуллоҳнинг ҳаёти ва илмий мероси, сўнгра “Муснади Шоший” асарининг ягона қўлёзма нусхаси ҳақида маълумотлар берилган.
Таржима қўлёзма нусхадан фойдаланилган ҳолда нашр этилган замонавий нашрлар асосида амалга оширилган. Таржимада ҳадис ровийлари мавзуларга ажратилиб, дастлаб араб тилидаги матн, сўнг унинг ўзбек тилидаги таржимаси берилган. Жумлалар ўзбек тилидаги ифодаси равон ва тушунарли шаклда баён қилинган. Керакли ўринларда изоҳ ва шарҳлар келтирилган.
Асар илмий ва кенг китобхонлар учун ҳам муҳим манба бўлиб, уни соҳа мутахассислари, талабалардан ташқари оддий китобхонлар, ҳадис илмига қизиқувчилар ҳам қийналмасдан ўқиб, тушуна оладилар. Бу эса таржиманинг қийматини, таржимоннинг маҳоратини кўрсатиб берувчи жиҳатлардан биридир.
Аллоҳ таоло ушбу янги нашрни Ўзи қабул айлаб, барча учун манфаатли қилсин!
#Musnad #Haysam #Kulayb #Shoshiy #Hadis
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати