Нафс ислоҳ қилинса, Шайтон ғулу қилолмайди. Инсоннинг асл душмани ўз ичидадир, у кўп нарсалар истайди. Болаликдан бошлаб ҳали қанд-қурс, ҳали шакар, ҳали хўрозқанд ёки ўйинчоққа эга бўлиш истаги уйғонади. Бажарамиз, бажарамиз... Нафс эса истакларининг бажарилишига одатланади... Бу истаклар битта эмас, иккита эмас, кўп...
Ана шу нафс истакларининг талабини тўхтата билиш лозим. Тўхтатиш учун ҳам нафсни тарбия қилиш керак! Инсон ўзига ўзи: «Ҳа, чиройли, кўнглим жуда истайди, аммо олмайман, чунки – ҳаром». «Ҳа, уйқу кўп ширин, кечқурун жуда кеч ётдим, туришга қийналаман, аммо туришим ва намозни ўз вақтида ўқишим шарт», – дея олиши керак.
Инсон ўз нафсини енга билиши керак. Тасаввуф, бу – инсон ўз нафсини енгиб, Аллоҳнинг амрини бажариш ҳолига келмоғи, гуноҳлардан қочиш ҳолига келмоғидир...» Шайтон масаласидан ҳам кўра муҳимроқ бу!.. Зотан Шайтон инсонга тўғридан-тўғри бўйинтуруқ уриб, занжирлаб, боғлаб, судраб етакламайди.
«Юр, сени асир олдим», – деб банди қилиб, гуноҳ ерларга судраб кетмайди. Шайтон: «Уни қил, буни қил...» деб таклиф қилади. Буни «Шайтон васвасаси» деймиз. Шайтон ёмон, хунук ишларни чиройли кўрсатади. Нафс уни бажаради... Нафс ёмон иллатларни хушлаган пайтида агар инсон уни жиловламаса, нафс ёмон ишлар қилади. Шундай қилиб, Шайтон панада қолади. Инсоннинг энг катта душмани нафси бўлади.
Энг улуғ жиҳод – инсоннинг нафси, хоҳиш-истакларига қарши жиҳодидир. Нафснинг орзулари кўп ва кучлидир... Бу орзулар беш поғонадан иборат бўлади:
Бу мавқе – мақомлар учун жуда кўп талашиш-тортишишлар, махфий мужодала, яъни курашлар, жанглар бўлади, зимдан адоватлар, панд беришлар, фитналар, ихтилофлар бўлади... Подшонинг ўғли отасига исён қилиб, отасини тахтдан ағдаради, унга энг пойгакдан жой бериб қўяди....
– Мана, сен ҳам депутатсан!
– Ҳа, аммо депутатман. Бировнинг измидаман...
Жуда ҳазилкаш бир профессор биродаримиз бор бу ерда. Унга тўрт-беш партиядан «бизга аъзо бўлинг», деган таклиф тушибди. У айтибдики: «Мен бундай депутатларнинг «босма тулумба»[1] бу мажлисига кирмайман. Яъни «Хўп бўлади, – дегину маишатингни қилавер» тарзидаги бир фаолият бўлгани учун истамайман!», – дебди.
Депутат! Аммо депутатлик етмайди. Директор, мудир, вазир, аммо у ҳам етмайди... Президент бўлгиси келади. Иш-орзулар мана шу тахлит давом этади...
"Ислом ва ахлоқ" китобидан олинди
[1] Босма тулумба - сув чиқарадиган қўл насоси. Зарурият бўлса, босиб-босиб сув чиқарилади...
Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси, муфтий Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари Макка шаҳридаги ҳамюртларимиз истиқомат қилаётган меҳмонхонада зиёратчиларга гўзал ва манфаатли маъруза қилдилар.
Самимий ва файзли руҳда ўтган мулоқот давомида Муфтий ҳазратлари Ер юзидаги энг муқаддас шаҳар — Маккаи мукаррама ва инсоният қалбининг қибласи бўлган Каъбаи муаззаманинг фазилатлари ҳақида сўзлаб бердилар.
Маърузада Макка шаҳри Ҳақ таоло томонидан танлаб олингани, Каъбаи муаззама эса «Байтуллоҳ», яъни Аллоҳнинг уйи, дея шарафлангани оят ва ҳадислар билан тушунтириб берилди.
Муфтий ҳазратлари дунёда миллионлаб мўмин-мусулмонлар фақат бир бинога — Каъбага қараб намоз ўқишининг асл моҳиятига тўхталдилар. Дарҳақиқат, жазирамада, кимсасиз саҳрода Иброҳим алайҳиссалом ўғли Исмоил алайҳиссалом билан оғир тошларни кўтариб, Каъбани қурганлар. Аммо улар бу улуғ ишни тугатиб, Аллоҳнинг амрини адо этдик, дея кибрланмасдан, аксинча: «Эй Роббимиз! Биздан қабул қилгин...» дея йиғлаб дуо қилганларини таъсирли шаклда сўзлаб берилди.
Манфаатли суҳбат давомида бўлғуси ҳожиларга Иброҳим алайҳиссалом каби амалларининг қабул бўлишини сўраб дуолар қилишлари, ҳожи бўлиш бирор мартаба эмаслиги, балки ҳаж гуноҳлардан покланиш ва ажру мукофотларга эришиш фурсати эканини эслатиб ўтилди.
Учрашув якунида Аллоҳ таолодан юртимиз равнақи, халқимиз фаровонлиги, ёшларимиз илм-маърифатли ва Давлатимиз Раҳбарининг хайрли ислоҳотлари бардавом бўлиши учун дуолар қилинди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Матбуот хизмати