Энг бой мерос – бу яхши тарбия.
Абдулла Авлоний
***
Aтрофимиздаги дунё тоғлардир ва инсоний ҳаракатлар қичқириқлардир. Тоғдаги қичқириқ акс-садоси инсонга муқаррар қайтади.
Шарқ ҳикматларидан
***
Буюмларнинг ёруғ томонига қаранг, агар у йўқ бўлса, ёруғлашмагунча уни артинг...
Ҳикматли сўзлардан
***
Ҳақиқий дўст бу йўлингиздаги барча тош ва тўсиқларни олиб ташлайдиган кишидир.
Тарих муҳрлаган сўзлар
***
Бахт соя каби. Уни таъқиб қилсангиз, у сиздан қочади. Ундан қочсангиз, сизни таъқиб қилади.
Шебол
***
Алалоқибат барча етук ақл эгалари Исломни тан олишади.
Гёте
***
Зўраки уринишлар закийликни ўлдиради.
Жон Милтон
Бу дунёда тасодиф бўлмайди: ё синов, ё жазо, ё мукофат, ё ҳикмат.
Саййид Аброр Умар
Қуёш ботса ўкинма, эртага у тонгни бошлаб келади.
Устозлар ўгитидан
Уч нарса хусусида асло ўйлама:
КАМБАҒАЛЛИК хусусида ўйлама, чунки ғаминг кўпайиб кетади. Ғам ғусса эса – очкўзликни зиёда қилади.
Сенга ЗУЛМ қилган киши ҳақида ҳам ўйлама, чунки қалбинг ғазабга тўлиб, адoватинг кучайиб, қаҳр ғазабинг давомийликка юз тутади.
Дунёда узоқ қолиш ҳақида ҳам ўйлама, чунки мол-дунё йиғишга қизиқиб умрни зое қиласан ва амални ортга сурасан.
Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу
“Яхшилик ва тақво йўлида ҳамкорлик қилинг. Гуноҳ ва душманлик йўлида ҳамкорлик қилманг”.
(Моида сураси, 2-оят)
Манбалар асосида Саидаброр Умаров тайёрлади
Савол: Намоздан кейин имом «Оятал курсий»ни бошидан ўқиганда жамоат қолганини ичида давом эттирадими ёки бошидан бошлайдими? Зикрларни айтишдачи?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Намоздан кейин оятал курсий ва тасбеҳларни айтиш мустаҳаб амал саналиб, уларни имом ҳам, жамоат ҳам ўқишлари мандуб, яъни гўзал ва савобли иш ҳисобланади. Шунинг учун имом бошлаб берганидан кейин жамоатдагилар ҳам оятал курсийни бошидан ўқийдилар.
Шунингдек, тасбеҳларни 33 тадан айтадилар. Имом уларни овоз чиқариб бошлаб беришининг сабаби жамоатга айтиладиган зикрни эслатиш учундир.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом фарз намозлардан кейин «Оятал курсий»ни ўқишнинг фазилати ҳақида бундай дейдилар: “Ким ҳар бир фарз намозидан кейин Оятал курсийни ўқиса, кейинги намозгача Аллоҳ таолонинг зиммасида бўлади” (Имом Табароний ривоятлари).
Бошқа бир ҳадиси шарифда бундай дейилади:
“Ким ҳар бир фарз намознинг ортидан Оятал курсийни ўқиса, уни жаннатга киришдан фақатгина ўлим тўсиб туради” (Имом Насоий ривояти).
Намоздан кейин тасбеҳларни айтиш борасида Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким ҳар намоздан кейин ўттиз уч марта Аллоҳга тасбеҳ айтса, ўттиз уч марта Аллоҳга ҳамд айтса, ўттиз уч марта Аллоҳу акбар”, деса ҳаммаси тўқсон тўққиз бўлади. Юзинчисида “Лаа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шайьин қодийр”ни айтса, унинг гуноҳлари денгиз кўпикларича бўлса ҳам мағфират қилинади”, дейилган (Имом Муслим ривояти).
Шунга кўра имом домла “Субҳаналлоҳ”, “Алҳамдулиллаҳ”, “Аллоҳу акбар” дейиши ўзи учун ҳисобга ўтади. Жамоатдаги намозхонлар 33 тадан ўзлари айтишлари керак бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.