Хатиб Бағдодий айтади: «Мен Абдуллоҳ ибн Муҳаммад Таймий ибн Аббосдан кўра қироати гўзал кишини кўрмадим. У Бағдоддалигида Рамазон кириб қолди. Шунда у одамларга таровеҳ намозини ўқиб берди. Сўнг кечанинг қолган қисмини намоз билан бедор ўтказди. Кейин унинг «Бу ойда мен на кечаси, на кундузи уйқуга ётмадим», деяётганини эшитдим».
Ҳа, бу ойни қадрини билган улуғлар ундан ана шундай даражада фойдаланиб қолишга интилишган.
Қуръони каримга бўлган улуғ эътимод сабаб рамазон кечаларида масжидлар ана шундай мухлис жамоат билан тўла. Уларни бу манзилларга қалбларидаги иймонлари, Қуръонга бўлган муҳаббатлари бошлаб келмоқда. Қанчалар бахтли кишилар булар. Пойтахтимиз масжидларида бирин-кетин хатми Қуръонлар якунланиб, унинг ниҳояси чинакам иймон, маърифат зиёфатига айланмоқда. Азиз уламоларнинг мавъизалари, гўзал тасбеҳлар, хатми Қуръон дуолари ихлос эгалари қалбларини нурларга тўлдирмоқда. Куни кеча Чилонзор туманида жойлашган “Дўмбиробод” жоме масжидида ҳам Қуръони карим хатмининг якуни бўлди.
Айтиш лозимки, имом-хатиб Муҳаммадназар домла Қаюмов бошчилигида масжид жамоаси Рамазонга, таровеҳ намозларига катта тайёргарлик кўришган. Масжид биноси таъмирланиб, замонавий услубдаги нақшинкор айвон қуриб битказилди. Ҳовли саҳнидаги маҳобатли устунлар Мадинаи мунавварадаги Расулуллоҳ солаллоҳу алайҳи васалламнинг масжидаларини эслатиб юборади.
Хатми Қуръонни гўзал савт эгаси Алишер қори Нурмуҳаммедов бир ўзи тартил билан 25 кун мобайнида ўтказиб берди.
Масжид жамоатини хатмона кечаси билан муборакбод этиш учун Ўзбекистон мусулмонлари идораси раиси муфтий ҳазратлари, уламолар устоз имом-хатиблар ташриф буюрдилар. Муфтий ҳазратлари жамоатни улуғ натижа муборак Каломи мажидни ўқиб, эшитиб, хатм қилганликлари билан муборакбод этдилар. Яқиндагина олис сафардан қайтганликлари, масжидларимиздаги жамоат файзу футуҳини соғинганликларини айтиб дилдан суҳбат, ваъзу иршод қилдилар. Қори ўқиган Қуръони карим оятларини тафсир қилдилар. Пайғамбарлар тарихидан гўзал қиссаларни сўзлаб бердилар.
Хатми Қуръондан сўнг қилинган дуолар ижобат. Шу боис дуолар, муножотлар узоқ давом этди. Қорининг лафзидан гўзал дуолар терилиб келар, кўзларда шашқатор ёшлар истиғфордан тўкилар эди…. Дуоларда барча-барча эсланди. Юртимиздан дин йўлида хизмат қилиб ўтган мўтабар зотлар, дуо қўл очган жамоатдан ўтган марҳумлар ҳақларига савоблар бахшида қилинди. Шунингдек, масжидни аввалда бунёд этишда ҳиссалари қўшилган, ҳозирда хизматда бўлиб турган ва барча дуо талаб кишилар эсланди. Аллоҳ таоло ана шундай обод юртда барчани қайта-қайта Рамазонга, хатми Қуръонларга етказишини сўраб илтижолар қилинди.
Хатмоналар масжидларимизда давом этади. Дуолар қабул бўлгувчи олтин лаҳзаларга шошилинг!
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Масжидлар бўлими
Савол: Намоздан кейин имом «Оятал курсий»ни бошидан ўқиганда жамоат қолганини ичида давом эттирадими ёки бошидан бошлайдими? Зикрларни айтишдачи?
Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Намоздан кейин оятал курсий ва тасбеҳларни айтиш мустаҳаб амал саналиб, уларни имом ҳам, жамоат ҳам ўқишлари мандуб, яъни гўзал ва савобли иш ҳисобланади. Шунинг учун имом бошлаб берганидан кейин жамоатдагилар ҳам оятал курсийни бошидан ўқийдилар.
Шунингдек, тасбеҳларни 33 тадан айтадилар. Имом уларни овоз чиқариб бошлаб беришининг сабаби жамоатга айтиладиган зикрни эслатиш учундир.
Пайғамбаримиз алайҳиссалом фарз намозлардан кейин «Оятал курсий»ни ўқишнинг фазилати ҳақида бундай дейдилар: “Ким ҳар бир фарз намозидан кейин Оятал курсийни ўқиса, кейинги намозгача Аллоҳ таолонинг зиммасида бўлади” (Имом Табароний ривоятлари).
Бошқа бир ҳадиси шарифда бундай дейилади:
“Ким ҳар бир фарз намознинг ортидан Оятал курсийни ўқиса, уни жаннатга киришдан фақатгина ўлим тўсиб туради” (Имом Насоий ривояти).
Намоздан кейин тасбеҳларни айтиш борасида Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадисда: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ким ҳар намоздан кейин ўттиз уч марта Аллоҳга тасбеҳ айтса, ўттиз уч марта Аллоҳга ҳамд айтса, ўттиз уч марта Аллоҳу акбар”, деса ҳаммаси тўқсон тўққиз бўлади. Юзинчисида “Лаа илаҳа иллаллоҳу ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду ва ҳува ала кулли шайьин қодийр”ни айтса, унинг гуноҳлари денгиз кўпикларича бўлса ҳам мағфират қилинади”, дейилган (Имом Муслим ривояти).
Шунга кўра имом домла “Субҳаналлоҳ”, “Алҳамдулиллаҳ”, “Аллоҳу акбар” дейиши ўзи учун ҳисобга ўтади. Жамоатдаги намозхонлар 33 тадан ўзлари айтишлари керак бўлади. Валлоҳу аълам.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази.