Қуръон ҳофизининг кашф этилиш тарихи
Мисрлик кўзи ожиз ва машҳур қори шайх Мамдуҳ Оъмир болалигидаёқ Қуръон ўқишни билгани ва у Қуръони каримни 5 ёшида ёд олиш қобилиятини кашф этгани ҳақидаги ҳикояга тўхталиб, бу илоҳий инъомни сақлаш ва ривожлантиришда истеъдод ва доимий амалиётни топиш муҳимлигини таъкидлади.
ИҚНA сайтининг “Алявм-7” нашрига таяниб хабар беришича, мисрлик таниқли қори шайх Мамдуҳ Оъмир “Маса” тунги теледастурга берган интервюсида ўзининг Қуръон ёдлашдаги истеъдодини кашф этишгани ҳақида сўзлаб берди.
Унинг сўзларига кўра, ёшлигида болалар билан ўйнаб юрган чоғларида Мисрнинг Буҳая вилоятидаги “Aл-Халаважа” қишлоғидаги ҳофизлардан бири ва Қуръони карим ўқитувчиси шайх Aбу Зайд ал-Басюний уни кўрган, кўзи ожиз бўлишига қарамай, хотираси жуда яхши бўлган болага Қуръон ўргата бошлаган. Кўзи ожиз қорининг сўзларига кўра, у беш ёшида ва тўрт ой ичида бутун Қуръонни ёд олишга муваффақ бўлган.
Шайх Мамдуҳ Оъмир яна бундай деди: “Иқтидорларни ривожлантириш ва қобилиятларни сақлаб қолиш учун кўпроқ машқ ва ҳаракат қилиш керак”.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси ходими
Илёс АҲМЕДОВ тайёрлади.
Миср ОАВ: Ўзбекистон муфтийсининг Рабиул аввал ойига бағишланган мақолалари маънавий янгиланиш ва Набавий суннатга эргашишга чорламоқда
Мисрнинг нуфузли оммавий ахборот воситаларида Ўзбекистон муфтийси, шайх Нуриддин Холиқназарнинг Муҳаммад алайҳиссалом таваллуд топган муқаддас Рабиул аввал ойига бағишланган туркум мақолалари чоп этилди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА мухбири.
Хусусан, Мисрнинг “Al Gomhuria” нашри саҳифаларида Рабиул аввал ойи мусулмонлар қалбида алоҳида ўрин тутиши ва Умманинг Пайғамбаримизга бўлган чексиз муҳаббати туфайли бу ой анъанавий равишда “Мавлид ойи” деб аталиши ҳақидаги фикрлар кенг ёритилган. Материалда Муфтийнинг ушбу даврни янги маънавий кўтаринкилик билан кутиб олиш, уни “Набавий сийрат ойи” ва “Ибратли уммат ойи”га айлантириш, ибодат, ахлоқ ва маданият масалаларида Пайғамбаримиз ўгитларини амалий ўзлаштиришга қаратилган даъвати алоҳида таъкидланган.
“Ya7dosal2an” нашри ҳам Ислом эътиқодининг ажралмас қисми ва чин имоннинг асосий шарти бўлган Пайғамбаримизга бўлган муҳаббат сабаблари ҳақидаги методологик масалани қайд этган. Мақолада саҳобаларнинг садоқатига оид тарихий мисоллар ва гувоҳликлар келтирилган.
“Aldawlanews” ресурсида Исломни амалий тушунишнинг олий манбаи сифатида Набавий сийратни ўрганишнинг аҳамияти кўриб чиқилган бўлиб, унда шунчаки саналарни ёдлаш ўрнига ҳар бир тарихий воқеадан сабр, адолат ва раҳмат каби ҳаётий сабоқларни чиқариш зарурлиги урғуланган.
“Al Diplomacy” нашри эса Пайғамбаримизга бўлган чин муҳаббатнинг уч асосий белгисига — сийрат ҳақида тафаккур қилиш, суннатга сўзсиз эргашиш ва руҳлар шифоси ҳамда жамиятда ахлоқни мустаҳкамлашнинг маънавий асоси бўлган кўп салавот айтишга эътибор қаратди.
“Sada El Balad” расмий ресурси Ўзбекистон муфтийсининг Рабиул аввал ойини оилалар ва таълим муассасалари учун кенг қамровли тарбиявий лойиҳага айлантириш ташаббусини ёритиб, мусулмонларни ушбу ойни юксак ахлоқ ва жипсликнинг олий намунасига эргашиш йўлидаги янги дебочага айлантиришга чақирди.
“Eldameer” ахборот портали ҳам Ўзбекистон муфтийсининг асарларини атрофлича тақдим этиб, Рабиул аввал ойининг чуқур мазмуни ва суннатга эргашиш орқали маънавий покланишнинг муҳимлигига эътибор қаратди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
