Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
16 Январ, 2026   |   27 Ражаб, 1447

Тошкент шаҳри
Бомдод
06:23
Қуёш
07:46
Пешин
12:38
Аср
15:38
Шом
17:24
Хуфтон
18:41
Bismillah
16 Январ, 2026, 27 Ражаб, 1447

Энг баракотли кеча

21.06.2017   104201   2 min.
Энг баракотли кеча

Лайлатул қадр –  шараф ва улуғлаш, ҳукм ва тақдир кечаси. Аллоҳ таоло бу кечада келаси йилдаги ўлим, ажал, ризқ ва шу каби тақдирга оид ишларни белгилайди.

Маҳмуд Замахшарий (розияллоҳу анҳу) айтади: “Қадр кечаси бу барча ишларнинг тақдири ва ҳукми белгиланадиган кечадир”.

Бу кечада фаришталар Аллоҳнинг изни билан ерга тушади. Тонг отгунча инсонларни дуо қилади ва инсонларнинг дуоларига “омин” деб туришади.

Қадр кечаси қуёш ботишидан то тонггача давом этади. Аллоҳ бу кечада фақат яхшиликни тақдир этади. Бошқа кечаларда эса балоларни ҳам, яхшиликларни ҳам ҳукм қилади.

Аксар уламолар фикрига кўра, Қадр Рамазон ойининг йигирма еттинчи кечасидир. Зирр (розияллоҳу анҳу) Убай ибн Каъб (розияллоҳу анҳу)га: «Биродарингиз Абдуллоҳ ибн Масъуд: “Ким бир йил қоим бўлса, Қадр кечасини топади”, деб айтганлар”, деганида, Убай ибн Каъб: “Аллоҳ Абу Абдураҳмон (яъни, Ибн Масъуд)ни мағфират қилсин, чиндан ҳам у Қадр кечаси Рамазон ойининг охирги ўн кунлигида эканини билар эди. Бу кеча йигирма еттинчи кечадир, лекин одамлар у нарсага суяниб қолмаслигини хоҳлаб айтмасди”, деди. Сўнгра қатъий тарзда: “Қадр йигирма еттинчи кечада”, деди. Шунда мен: “Эй Абу Мунзир, нима далил билан бундай дейсан?” дедим. У зот: “Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) бизга айтган белги билан: у кун қуёш шуъласиз чиқади”, деб жавоб берди» (Имом Муслим ва Имом Термизий ривояти).

Демак, Қадр кечасининг катта аломатларидан бири – ўша куни қуёш шуъласиз оқариб чиқади. Ибн Аббос (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилади: «Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) Қадр кечаси ҳақида: “У кеча иссиқ ҳам, совуқ ҳам бўлмайди. Қуёш ўша куни оч қизил ҳолатда чиқади”, дедилар».

Жобир ибн Абдуллоҳ (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи ва саллам): “Мен Қадр кечасини билдим. Сўнг у менга унуттирилди. У Рамазон ойининг охирги ўн кунидаги кечаларидан биридадир. У кеча очиқ ярқираган бўлиб, иссиқ ҳам, совуқ ҳам эмас. Гўё ой бор кечага ўхшайди. У кеча тонг отгунича шайтонлар чиқмайди”, дедилар (Тафсири Самарқандий).

Шундай экан, биз ҳам қўлимиздан келганича кимдир намоз ўқир, кимдир тиловати Қуръон билан, яна кимдир тасбеҳу таҳлил каби тоату ибодат ва дуолар билан машғул бўлиб Қадр кечасини ўтказсак,  Яратганнинг улкан инъомидан баҳраманд бўламиз.  

Шоди ҲАҚБЕРДИЕВ,

Ургут тумани бош имом-хатиби

Рамазон
Бошқа мақолалар
Мақолалар

Таслимият ва таваккул

16.01.2026   427   3 min.
Таслимият ва таваккул

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм

Аллоҳнинг барча хоҳиш-иродасига розилик ва Унга бутунлай таслим бўлиш Парвардигор наздидаги бандалик ва ибодатнинг энг олий даражаси ҳисобланади. Айнан шу икки сифат – таслимият ва таваккулда Исломнинг камолоти мужассамдир. Таслимият сифатига эга бўлган киши, дейлик, Иблис каби Аллоҳнинг лаънатига учраган тақдирида ҳам, Парвардигори унга муносиб кўрган бундай қазои қадарга худди ўзининг иймону исломига рози бўлгани каби рози бўлиши керак. Шунинг учун ҳам ҳақиқий банда Аллоҳнинг қазои-қадаридан рози бўлади, ўзининг феълидан эмас. Агар инсон бирор нохуш вазиятга тушиб қолиб, бундан безовталанадиган бўлса, демак, бу ҳолда у ўз нафсининг қулидир. Агар яхшими-ёмонми, қандай ҳолга тушмасин, унинг унга ҳеч қандай фарқи бўлмаса, демак, у Яратганнинг ҳақиқий бандасидир. Худди мана шу нарса ҳар бир ишнинг асоси ва илдизидир. Шунинг учун ҳам, эй толиб, Аллоҳ ҳақ субҳонау ва таоло сизнинг мудом парвардигорингиз бўлиб қолганидек, сиз ҳам мудом унинг бандаси бўлишликка интилинг. Бу ҳақда қуйидаги байт қандай яхши битилган:

“Олқиш, эътирозни гар билмасанг тенг,
Қасамки, олиҳанг бут экан сенинг!”

Бу масалада Исломдаги барча тариқатларнинг улуғлари иттифоқ қилган эканлар.

Бир кун имом Шаъроний қуддиса сирруҳу ўзларининг шайхлари Али Хаввос қуддиса сирруҳудан сўрадилар:

– Камбағал кимсаларга нисбатан қандай муносабатда бўлмоғимни маслаҳат берасиз, уларга инъому икром қўрсатиб, аҳволларини ўзгартирганим яхшироқми ёхуд азбаройи Яратганнинг улар учун муносиб кўрган қисматига одобу эҳтиром юзасидан ўз ҳолларича қолдирганим дурустроқми?

Шайх Али Хаввос қуддиса сирруҳу шундай жавоб бердилар:

– Менинг фикримча, адабни сақлаганинг маъқулроқдир. Аллоҳ таолонинг бир бойни фақирга айлантириб қўйиши, аввало, унга Ўзининг ҳикмати ва иродаси изҳори учун бўлади. Зеро, борлиқдаги бирор бир мавжудот Унинг назари ва эътиборидан четда қолган эмас. Уни ўзига дўст тутган ҳар бир киши, одоб юзасидан, бу борлиқдаги У кузатиб турган барча нарсани ўз ҳолича қўйгани маъқулроқ. Яъни мавжуд ҳолатни Парвардигордан тайинли бир кўрсатма бўлмагани ҳолда ўзингча ўзгартиришга шошилма! Шундай ҳам бўлиши мумкинки, ўзингча бир фақирни бойга айлантиришни хоҳлаб қолсанг Аллоҳ таоло унинг ҳолини сенинг бошинга солиб қўяди. Ўзи асрасин-у, мабодо шундай бўлиб қолгудай бўлса, сен ўша ўзинг учун яхши ва рози бўлган ҳолингдан айрилиб, сен учун яхши бўлмаган ва сен ундан рози бўлмаган бир ҳолга тушиб қолишинг мумкин. Бу ҳам худди сенинг бир бандани Аллоҳ таоло яхши кўрган ва ундан рози бўлган ҳолидан айириб қўйганингга ўхшашдир. Бордию Аллоҳ таоло сени шу жазо билан жазоламай, афв этган тақдирда ҳам бу нарса Унинг макридан холи эмас. У сени сен кутмаган томондан ғафлатда қолдириб, бошқа ҳалок бўлганлар қатори ҳалок этишни ирода этган бўлиши мумкин.

“Ахлоқус солиҳийн” (Яхшилар ахлоқи) китобидан
Йўлдош Эшбек, Даврон Нурмуҳаммад
таржимаси.

Мақолалар