Маймуна розияллоҳу анҳо ҳижратдан олдин (мелодий беш юз тўқсон тўртинчи йили) туғилганлар.
Маймуна бинти Ҳорис розияллоҳу анҳонинг отасининг исми: Ҳорис ибн Ҳазн ибн Бужайр ибн Ҳазм ибн Рувайбаҳ ибн Абдуллоҳдир.
Маймуна бинти Ҳорис розияллоҳу анҳонинг онасининг исми: Ҳинд бинти Аъвф ибн Зуҳайр ибн Ҳаммаатоҳ ибн Журшдир.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Маймуна бинти Ҳорис розияллоҳу анҳога ҳижрий еттинчи йилнинг охирларида уйландилар. Бу муборак турмуш Маккаи Мукаррамада, Умратул Қазо арафасида бўлган эди.
Маймуна розияллоҳу анҳо Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам охирги уйланган аёлларидир. Маймуна розияллоҳу анҳо ўзининг тақводорлиги ва сер ибодатлиги билан машҳур эди. Ойиша розияллоҳу анҳо унинг хақида: “Маймуна бизларнинг орамиздаги Аллоҳга энг такводорроғимиз ва қариндошлар билан алоқаси энг кўпроғимиз эди”, дейди.
Маймуна розияллоҳу анҳо ва опа-сингилларининг иймони бақувват эканига Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ўзлари гувоҳлик берганлар.
Табук жангида Маймуна розияллоҳу анҳо ярадорларга ёрдам кўрсатар, беморларга ҳамдардлик билдирар эди.
Ривоят қилинишича, Маймуна розияллоҳу анҳо аёллардан биринчи бўлиб “тез ёрдам” гуруҳини тузган аёл эди. У жароҳатланганларга малҳам қўйиб, керакли кўмакларни етказишни йўлга қўйган эди. Жанг пайтида Маймуна розияллоҳу анҳо ярадорларга сув тарқатиб юрганида, унга душман ўқи тегиб, яраланади. Бироқ Аллоҳнинг инояти ва меҳрибонлиги ила у омон қолади. Маймуна розияллоҳу анҳо Пайғамбаримиз соллалоҳу алайҳи ва салламнинг амакилари Аббос розияллоҳу анҳунинг хотини Лубобаи Кубронинг синглиси, Абдуллоҳ ибн Аббоснинг холаси эди.
Маймуна розияллоҳу анҳо Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламдан 76 та ҳадис ривоят қилганлар.
Ҳижрий эллик биринчи (мелодий олти юз етмиш учинчи) санада Маймуна бинти Ҳорис розияллоҳу анҳо, Маккаи Мукаррама зиёратига бориб қайтаётганда, вафот этдилар.
Манбалар асосида
Тожиддинов Абдуссомад Абдулбосит ўғли тайёрлади
Инсон зиммасида бир нечта омонатлар борки, буларни қадрлаш зарур ҳисобланади. Ўз жонига ўзи қасд қилиш эса ана шу омонатга хиёнат қилишдир. Бинобарин, Қурони карим Нисо сураси 29-оятида Ҳақ таоло хитоб қилган: "Бир-бирларингизни ўлдирмангиз".
Жундаб ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳу ривоят қиладилар: "Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Сизлардан илгари ўтганлардан бир киши жароҳатланди. Бесабрлик қилиб пичоқ олди-да, қўлни кесиб ташлади ва кўп ўтмай, қон йўқотиб вафот этди. Аллоҳ: "Бандам жонига қасд этди, унга жаннатни ҳаром қилдим", деди" (Муттафақун алайҳ).
Яна бир ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Кимки тоғдан ўзини ташлаб, жонига қасд қилса, у жаҳаннам оловида абадулабад ўзини пастга ташлайди. Кимки заҳар ичиб жонига қасд қилса, у қўлида заҳарини тутиб, жаҳаннам оловида абадулабад ўзини заҳарлайди. Кимки ўзини темир билан ўлдирса, у қўлида темирини тутиб, жаҳаннам оловида абадулабад у билан ўзини уради" (Имом Бухорий, Муслим ва бошқалар ривояти).
Мўътабар фатво китобларимиздан “Фатавои Сирожия”да: “Қачон кема ёна бошласа, ундагиларнинг агар ўзларини денгизга ташлашса, сузиш билан халос бўлиб кетишга гумонлари ғолиб бўлса, шундай қилишлари вожиб бўлади. Агар ўзларини денгизга ташласалар ҳам ғарқ бўлишлари ёки ташлашмаса, куйиб кетишлари эҳтимоли бўлса, у ҳолда кемада қолиш ва денгизга ўзларини отиш орасида ихтиёрлидирлар. Кимки ўзини ўлдирса, унинг гуноҳи бошқа бировни қатл қилгандан кўра қаттиқроқдир!”
Юқорида келтирилган манбалардан кўриниб турибдики динимиз инсон ўз жонига қасд қилишга эмас, балки бу омонатни асрашга қадрлашга чақиради. Лекин, жамиятда баъзи инсонлар борки, ўз жонига қасд қилишга, худкушликка рағбат қиладилар. Аслини олганда ўзини-ўзи ўлдириш Аллоҳ берган неъматни мутлақо менсимасликдир. Шу билан бирга бундай ҳолат ўша жамиятга ҳам мусибат ҳисобланади.
Ўзини-ўзи ўлдиришнинг гуноҳи бировни ўлдиришдан кўра оғирроқ ва каттароқ ҳисобланади. Энди, салгина ҳаёт ташвиши деб, озгина ғам ва алам деб ўзини ўлдираётганларнинг гуноҳи бировни ўлдиришдан кўра оғирроқ эканлигини билдик. Бироқ, бундан ҳам энг ачинарлиси, бировларнинг ёлғон-яшиқ гапларига учиб, “фатво”ларига алданиб, бегуноҳ мўмин-мусулмонларни ўлдиришга қасд қилиб ўзини ўлдиришнинг гуноҳи бундан неча баробар оғирроқ ҳисобланади. Бу шаҳидлик эмас, бу қаҳрамонлик ҳам эмас, балки худкушликдир.
Уйчи тумани "Девона бобо" жоме масжиди имом-хатиби
Абдуфаттоҳ Мусаханов
Манба: @Softalimotlar