00:00 Кириш
00:20 Таровеҳ намози қандай амал?
01:25 Таровеҳ намози қачондан бошланиб, қачон тугайди?
02:47 Таровиҳ намозига қандай ният қилинади ва неча ракатдан ўқилади?
04:16 Таровиҳ намозини баъзилар 8 ракат ўқийди холос. Шу тўғрими?
06:21 Хуфтон ўқимаган киши жамоатга кеч қолиб келса, таровиҳ намозига қандай қўшилиб олади?
07:21 Таровиҳ намози витрдан олдин ўқиладими ёки кейинми?
07:42 Таровиҳ намозида ҳам намозхонлар ораси жипс туриши керакми ёки шарт эмасми?
09:17 Қазо намозларим кўп. Таровиҳ намозини ўқимасдан қазо намозларимни ўқисам бўладими?
10:27 Рўза тутмаган одам ҳам таровиҳ ўқиши мумкинми?
11:26 Таровиҳ намозини ўтириб ўқиса бўладими?
12:29 Таровиҳ намозини ёлғиз ўқиса ҳам бўладими?
14:13 Таровиҳ намози ўқилмай қолса қазоси ўқиладими?
15:00 Жонли эфир орқали узатилаётган таровиҳ намозига уйдан туриб иқтидо қилиб ўқисам бўладими? Ёки мумкин эмасми?
15:59 Таровиҳ намозини Мусҳафга қараб ўқиса бўладими?
Мисрнинг нуфузли оммавий ахборот воситаларида Ўзбекистон муфтийси, шайх Нуриддин Холиқназарнинг Муҳаммад алайҳиссалом таваллуд топган муқаддас Рабиул аввал ойига бағишланган туркум мақолалари чоп этилди, деб хабар бермоқда “Дунё” АА мухбири.
Хусусан, Мисрнинг “Al Gomhuria” нашри саҳифаларида Рабиул аввал ойи мусулмонлар қалбида алоҳида ўрин тутиши ва Умманинг Пайғамбаримизга бўлган чексиз муҳаббати туфайли бу ой анъанавий равишда “Мавлид ойи” деб аталиши ҳақидаги фикрлар кенг ёритилган. Материалда Муфтийнинг ушбу даврни янги маънавий кўтаринкилик билан кутиб олиш, уни “Набавий сийрат ойи” ва “Ибратли уммат ойи”га айлантириш, ибодат, ахлоқ ва маданият масалаларида Пайғамбаримиз ўгитларини амалий ўзлаштиришга қаратилган даъвати алоҳида таъкидланган.
“Ya7dosal2an” нашри ҳам Ислом эътиқодининг ажралмас қисми ва чин имоннинг асосий шарти бўлган Пайғамбаримизга бўлган муҳаббат сабаблари ҳақидаги методологик масалани қайд этган. Мақолада саҳобаларнинг садоқатига оид тарихий мисоллар ва гувоҳликлар келтирилган.
“Aldawlanews” ресурсида Исломни амалий тушунишнинг олий манбаи сифатида Набавий сийратни ўрганишнинг аҳамияти кўриб чиқилган бўлиб, унда шунчаки саналарни ёдлаш ўрнига ҳар бир тарихий воқеадан сабр, адолат ва раҳмат каби ҳаётий сабоқларни чиқариш зарурлиги урғуланган.
“Al Diplomacy” нашри эса Пайғамбаримизга бўлган чин муҳаббатнинг уч асосий белгисига — сийрат ҳақида тафаккур қилиш, суннатга сўзсиз эргашиш ва руҳлар шифоси ҳамда жамиятда ахлоқни мустаҳкамлашнинг маънавий асоси бўлган кўп салавот айтишга эътибор қаратди.
“Sada El Balad” расмий ресурси Ўзбекистон муфтийсининг Рабиул аввал ойини оилалар ва таълим муассасалари учун кенг қамровли тарбиявий лойиҳага айлантириш ташаббусини ёритиб, мусулмонларни ушбу ойни юксак ахлоқ ва жипсликнинг олий намунасига эргашиш йўлидаги янги дебочага айлантиришга чақирди.
“Eldameer” ахборот портали ҳам Ўзбекистон муфтийсининг асарларини атрофлича тақдим этиб, Рабиул аввал ойининг чуқур мазмуни ва суннатга эргашиш орқали маънавий покланишнинг муҳимлигига эътибор қаратди.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати