Сайт тест ҳолатида ишламоқда!
18 Июн, 2026   |   3 Муҳаррам, 1448

Тошкент шаҳри
Бомдод
03:03
Қуёш
04:49
Пешин
12:29
Аср
17:40
Шом
20:03
Хуфтон
21:45
Bismillah
18 Июн, 2026, 3 Муҳаррам, 1448

"Сунани Термизий" дарслари Имом Термизий мақбарасида якунланди (Фото)

02.06.2026   15442   1 min.

Ҳадис илми мактабининг 2-босқич талабалари буюк муҳаддис Имом Абу Исо Муҳаммад ибн Исо Термизийнинг машҳур «Сунани Термизий» асарини муваффақиятли тамомлаб, ушбу муборак илм силсиласининг ижозаларини (шаҳодатномаларини) қўлга киритдилар.


Китобнинг якуний хатм тадбири рамзий маънода Термиз шаҳрида, Имом Термизий раҳматуллоҳи алайҳ қўним топган табаррук зиёратгоҳда бўлиб ўтди. Унда институт ўқитувчиси, доктор Салоҳ Исо ҳамда Ҳадис кафедраси мудири Маҳмуджон домла Абдураҳмонов сўзга чиқиб, ҳадис илмининг фазилати ва муҳаддислар меросини ўрганишнинг аҳамияти ҳақида қимматли фикрлар билдирдилар.


Хатм жараёнида фан ўқитувчилари Бекназар Муҳаммад Шакур ва Абдулҳай Хушвақтов «Сунани Термизий» китобининг сўнгги ҳадисларини шарҳлаб, талабаларга илмий ва тарбиявий тавсиялар бердилар.


Эътиборлиси, тадбир давомида келгуси ўқув йилида ушбу асарни ўқиши режалаштирилган 1-босқич талабалари ҳам китобни бошлаб беришди. Шу тариқа, илм силсиласи узилмасдан давом этиб, бир гуруҳ китобни хатм қилган бўлса, янги авлод уни ўрганишга киришди.


Aллоҳ таоло ушбу муборак китобдан олинган илмларни манфаатли қилиб, муҳаддислар меросини келгуси авлодга етказиш йўлидаги хизматларни баракали қилсин!

Ўзбекистон мусулмонлари идораси 

Матбуот хизмати

Бошқа мақолалар
Мақолалар

Ёлғиз намоз ўқувчи қироатни жаҳрий ёки махфий қилиши мумкинми?

16.06.2026   3445   1 min.
Ёлғиз намоз ўқувчи қироатни жаҳрий ёки махфий қилиши мумкинми?

Савол: Ёлғиз намоз ўқиётган одам масалан, хуфтон намозини жаҳрий қилиб ўқиётган бўлса ва эсидан чиқиб махфий ўқиб юборса, унинг ҳукми нима бўлади?


Жавоб: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Бу кишининг намози тўлиқ адо этилган ҳисобланади. Чунки ёлғиз ўқиётган намозхон жаҳрий намозларни хоҳласа жаҳрий ёки махфий ўқиши мумкин. Аммо жаҳрий ўқиши жамоат билан адо этишга ўхшаганлиги учун афзал ҳисобланади. Махфий намозларда эса у ҳам махфий ўқийди. Чунки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам кундуз вақтида ўқиладиган намозларда овоз чиқарилмайди, деганлар.

Ёлғиз ҳолатда намозни махфий ўқиётган намозхон эсида йўқ жаҳрийга ўтиб кетиб қолса ёки жаҳрий ўқиётиб махфийга ўтиб кетиб қолса, бу ҳолатда саждаи саҳв вожиб бўлмайди. Лекин қасддан қилса, хатокор ҳисобланади.

Жаҳрий намозларда қироатни жаҳрий ва махфий намозларда махфий қилишнинг вожиблиги жамоатга, яъни имомга тегишли масала ҳисобланади. Шунинг учун имом бу ишларни унутиб тарк этса, саждаи саҳв қилади. Валлоҳу аълам.

 

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази

 

МАҚОЛА