Чоршанба куни Исроил археологлари мамлакат жанубида ноёб қадимий масжидни топди, бу мутахассисларнинг фикрига кўра минтақанинг насронийликдан исломга ўтишига ойдинлик киритади.
Islam.ru хабарига кўра, Исроил қадимги ёдгорликлар бошқармаси баёнотида айтилишича, 1 200 йилдан аввал қурилган масжид қолдиқлари бадавийларнинг Раҳат шаҳридаги янги квартал қурилиш ишлари пайтида топилган.
Негев чўлида жойлашган масжид "квадрат хона ва Маккага қараган девор" ва жанубга ишора қиладиган ўша девордаги ярим доира шаклидаги токчадан иборат, дейилади IAA хабарида.
"Ушбу ноёб меъморий ўзига хос хусусиятлар бино масжид сифатида ишлатилганлигини кўрсатади", - дейишди расмийлар ва унда бир вақтнинг ўзида бир неча ўнлаб мусулмонлар бўлганлигини таъкидладилар.
Масжиддан унчалик узоқ бўлмаган жойда, шунингдек, унинг аҳолиси бойлигини кўрсатадиган идиш-товоқ ва шиша буюмлар қолдиқлари билан" ҳашаматли уй-жой" топилди, дея хабар беради IAA.
Уч йил олдин расмийлар бу икки исломий ибодатхоналар "бутун дунёдаги маълум энг қадимгиларидан бири" деб атаб, шу яқин орада эрамизнинг еттинчи-саккизинчи асрига мансуб яна бир масжидни қазиб олишди.
Яқин атрофда топилган масжидлар, уй-жойлар ва бошқа уйлар "Шимолий Негевда янги дин — ислом дини, шунингдек минтақада янги ҳукумат ва маданият пайдо бўлиши билан содир бўлган тарихий жараёндан" дарак беради.
Ўзбекистон мусулмонлари идораси Матбуот хизмати
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм
Ўтган асрнинг саксонинчи йилларида ўсмир эдим. Ўсмирлик шундай даврки, инсон ўзини катта бўлиб қолган, ҳеч ким унга тенг келолмайдигандек ҳис қилади.
Бир куни онам билан орамизда келишмовчилик чиқди. Аниқ нима сабаб бўлганини эслолмайман, лекин бир нарсани яхши эслайман: мен онамга овозимни баландлатган эдим.
Отам ишдан уйга қайтгач, онам унга бўлган воқеани айтиб берди. У мени дарҳол чақирди:
– Гаплашайлик, – деди.
Биз меҳмонхонада ёлғиз қолдик. Отам, Аллоҳ раҳмат қилсин, кўп гапирадиган инсон эмас эди. Аммо у гапирса, сўзлари олтиндек қадрли бўларди.
У аввал менинг гапларимни, вазиятга менинг кўзим билан қараб тинглади. Сўнг бироз сукут сақлаб:
– Ўғлим, эҳтиёт бўл. Онангга овозингни кўтаришингдан бошқа ҳамма нарсани тушуниш мумкин. Аммо бунга йўл қўймайман. Агар ўзингни тарбиялай олмасанг, сени тартиб-интизом ўргатиладиган жойга юбораман. У ерда сенга одоб ва ҳурматни ўргатишади. Тушундингми? – деди.
Шу билан суҳбат тугади.
Шундан сўнг онамга бирорта марта овозимни кўтарганим йўқ.
Отам уришмади, менга бақирмади ҳам. Аммо бир неча сониялик қатъий сўзи билан ҳаётим давомида ўтиб бўлмайдиган чегарани белгилаб қўйди.
Бугун, орадан йиллар ўтиб, ўша лаҳзани эслар эканман, ўсмирлик даврида отанинг қандай катта қалқон эканини тушунаман.
Она – оиладаги меҳр ва ҳурматни сақловчи зот. У жонини хавфга қўйиб фарзандни дунёга келтиради, тунларини бедор ўтказади, чарчоқларини яширади...
Аммо айрим фарзандлар улғайгач бу қийинчиликларнинг барчасини унутиб, онасига бепарво муносабатда бўлади. Ана шундай пайтда отанинг ҳақиқий вазифаси намоён бўлади.
Ҳақиқий ота қўпол бўлиши билан эмас, балки керакли пайтда қатъиятлиги билан оиласини ҳимоя қилади.
Ота – оиланинг умуртқа поғонасидир. Агар у заифлашса, бутун оила зарар кўради.
Бугун англаяпманки, отамнинг ўша куни айтган сўзлари таҳдид эмас, балки онамни ҳимоя қилиш эди. Бу – мени келажакда ҳурматли инсон бўлиб улғайишим учун қилинган ҳимоя эди.
Отам ҳақида қанча шеър ёзмайлик, қанча сўз айтмайлик, унинг қадрини тўлиқ ифодалаб бўлмайди. Шунинг учун отангиз борида унинг қадрига етинг. Унинг кетишини кутманг. Чунки айрилиқдан кейинги кўз ёшлар тирикликдаги меҳрнинг ўрнини боса олмайди.
Даврон НУРМУҲАММАД