Ибн Таймия айтади: «Кимики Китоб ва Суннатдан Саҳобаларга эргашмай, Уларнинг йўлларисиз ҳукум оламан деб ўйласа бидъат ва залолат аҳлидандир».
Яъни: Тўрт мўътабар мазҳаб имомлари айнан Китоб-суннат ва Саҳобаи киромлар йўлини лозим тутишгандир.
Ибн Таймия р.ҳ.нинг «Фатвой Мисрия» китобиниг мухтасаридан.
Хулосаи калом: Хозирги кунимизда китоб-у суннатдан ўзича ҳукм олса жоиз бўлади деб, пуч даъвога даъват этаётган баъзи сохта шайхларни, сохта фатволаридан сақланишга даъват этиб қолган бўлар эдик.
Таржимон: Муҳаммад Аюб Фахриддинов
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиб, қўлнинг бош бармоғи қулоқнинг юмшоғига етказилади ва "такбири таҳрима" айтиб, намозга кирилади. Қўллар кўтарилганда кафтнинг ички томони қиблага қаратилиб, бармоқлар бироз очилган ҳолатда бўлади.
Намозга киришда қўллар қулоқ баробаригача кўтарилиши ҳақида бир қанча ҳадислар келган:
Воил ибн Ҳужр розияллоху анҳу: "Мен Набий соллаллоҳу алайҳи ва салламни намозга киришда такбир айтиб, қўлларини кўтариб, қулоқлари баробарига кўтарганларини кўрдим", дедилар (Имом Муслим ривояти).
Анас ибн Молик розияллоху анҳу ривоят қилган ҳадисда: "Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам намозга киришда такбир айтиб, сўнгра икки қўлларини кўтариб, бош бармоқларини қулоқларига баробар қилар эдилар" (Имом Ҳоким ва Имом Дорақутний ривоятлари).
Уламоларимиз: “Ҳадисларда келган "қўлни қулоқ баробарига кўтариш”дан мақсад уни қулоққа теккизишдир, чунки қулоқнинг юмшоғига қўл тегиши қўлнинг қулоқ баробарига кўтарилганининг аниқ белгисидир”, деганлар. Бу ҳақда “Раддул Муҳтор”, “Лубоб фий шарҳил китоб”, “Фатавои Қозихон”, “Шарҳул Виқоя”, “Мажмаъул анҳур” шу каби бир қанча мўътабар фиқҳий китобларимизда баён қилинган.
Уйчи туман "Хизиробод" жоме масжиди
имом-хатиби Шерзод Раҳимов
Манба: t.me/softalimotlar