Город Фатехпур-Сикри, входящий в состав округа Агра и основанный в 1569 году, был некогда цветущей столицей императора Великих Моголов Акбара, но в 1585 году он был заброшен из-за своей близости к району Раджпутана и нехватки воды. Столица была перенесена в Агру, и Фатехпур-Сикри долгое время оставался городом-призраком.
Город также называли Фатехабадом – от арабского слова фатх «победа». Акбар возвел его в память о суфийском шейхе Салиме Чишти, и весь дворцовый комплекс построен вокруг гробницы этого святого. Сегодня город является одним из наиболее хорошо сохранившихся образцов архитектуры Великих Моголов в Индии.
Как сообщает “Исламосфера”, император лично руководил строительством мечети Джама Масджид, внутри которой располагается богато украшенная гробница Чишти. Южный вход мечети, колоссальные ворота Буланд Дарваза, является одним из величайших архитектурных памятников Индии. Это строение, возведенное императором Акбаром в 1601 г. в ознаменование победы над Гуджаратом в 1573 г., также известно как «Врата великолепия». Строительство его длилось 12 лет.
Колоссальное сооружение, которое и сейчас доминирует над Фатехпур-Сикри, построено из красного и бурого песчаника и украшено резьбой и инкрустацией из белого и черного мрамора. В переводе с персидского Буланд Дарваза означает «высокие или великие ворота». Имея высоту 53,63 м и ширину 35 метров, они представляют собой одно из самых больших подобного рода сооружений в мире. К воротам ведут 42 ступеньки.
Буланд Дарваза возвышается над внутренним двором мечети. Он имеет полукруглую форму в плане и увенчан колоннами и шатрами, повторяющими ранний могольский дизайн. На крыше сооружения располагаются тринадцать небольших куполообразных элементов, стилизованные зубчатые стены и небольшие башенки, а также инкрустации из белого и черного мрамора. Длинный лестничный пролет спускается с холма, придавая воротам дополнительную высоту. Персидская надпись на восточной арке Буланд Дарваза повествует о завоевании Акбаром Декана в 1601 году.
Кроме надписей, состоящих из аятов Корана, огромные колонны сооружения украшены тонкой резьбой, а на стены нанесены замысловатые узоры. Высокие арки, выгравированные на них аяты и простое, но элегантное украшение ворот дают нам представление об архитектуре раннего периода эпохи Великих Моголов.
Еще одной интересной особенностью Буланд Дарваза является нанесенная на них надпись на персидском языке: «Иса, сын Марьям, (мир ему), сказал: «Мир – это мост, пройди по нему, но не строй на нем дома. Тот, кто надеется на час, может надеяться на вечность, но мир просуществует всего час. Проведите его в молитве, ибо остальное невидимо». Эту надпись приводят как пример религиозной терпимости императора Акбара.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Делегация ученых и исследователей Узбекистана приняла участие в международном научно-практическом семинаре в Университете Гаухати (Gauhati Universiy) в индийском штате Ассам, сообщает ИА «Дунё».
Семинар была посвящен значению суфизма и межрелигиозного диалога в укреплении мира и социальной гармонии с особым акцентом на подход великого мыслителя-бабурида Дара Шукуха к религиозному согласию.
На форуме выступили профессор Государственной академии хореографии Узбекистана Хулкар Хамроева, профессор Наманганского государственного университета Фарида Каримова, профессор Кокандского государственного педагогического университета Барно Абдурахманова, доцент Ургенчского инновационного университета Чарос Собирова, а также международный журналист и переводчик Асрор Аллаяров.
Доклады представителей Узбекистана, посвященные различным аспектам культурного и интеллектуального наследия нашей страны и Центральной Азии в целом, вызвали большой интерес у участников конференции. В них также были подчеркнуты общие культурно-духовные корни, связывающие регион с Индией.
Участники мероприятия вели речь о научно-духовном наследии выдающегося мыслителя, суфия и ученого, принца Дара Шукуха – старшего сына императора династии бабуридов Шахджахана.
Дара Шукух известен своими трудами, в которых он стремился найти точки соприкосновения между исламским суфизмом и индийскими духовными традициями. Его главный труд «Маджма-уль-Бахрайн» («Слияние двух океанов») является ярким примером диалога религий и синтеза идей.
Ученые единогласно отмечали, что подход Дара Шукуха к межконфессиональному диалогу, его стремление к гармонии и взаимопониманию остаются чрезвычайно актуальными в современном мире. Его фигура служит мощным символом объединяющего начала в культуре и религии.
Индийские средства массовой информации активно освещали работу международного семинара. Публикации подчеркивали, что подобные форумы имеют фундаментальное значение для укрепления культурно-гуманитарных и академических связей между Индией и странами Центральной Азии.
Участие узбекских ученых, представляющих древние центры исламской науки, культуры и суфизма, было воспринято как подтверждение актуальности идей Дара Шукуха в контексте общемирового диалога, особенно учитывая вклад Узбекистана в изучение исламской цивилизации.
Подобные диалоги открывают новые возможности для совместных исследовательских проектов, академических обменов, организации выставок и культурных фестивалей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана