16 Сентябрь, 2026, 5 Раби ас-сани, 1448
16 Сентябрь, 2026, 5 Раби ас-сани, 1448
Узбекский народ понес тяжелую утрату. 15 августа текущего года на 72-м году жизни скончался известный религиозный и выдающийся общественный деятель, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий Усмонхон Темирхон углы Алимов.
У.Алимов родился 1 января 1950 года в Иштыханском районе Самаркандской области. В 1982-1983 годах учился в медресе Мир Араб в городе Бухаре, в 1983-1987 годах – в Ташкентском исламском институте, в 1989-1990 – в Университете Карауиййин (Марокко).
Глубоко изучив основы ислама, овладев арабским языком и фарси, в 1980-2006 годы он осуществлял эффективную деятельность в качестве заместителя имама и имама-хатиба мечети Имама Бухари в Пайарыкском районе Самаркандской области. Проявил свои высокие организаторские способности и инициативность в ходе широкомасштабной работы по строительству и благоустройству мавзолея, где обрел вечный покой наш великий предок Имам Бухари.
Усмонхон-домла считал себя «служителем Имама Бухари» и всегда гордился этим почетным званием. Став автором произведения «Имом Бухорий баракоти», он стал одним из первых в нашей стране, кто написал о жизни и творчестве «султана в науке о хадисах» - Имама Бухари.
В 2000-2006 годах он самоотверженно трудился главным имам-хатибом Самаркандской области, вкладывая свои богатые знания и жизненный опыт в благие дела.
В 2006 году У.Алимов был избран председателем Управления мусульман Узбекистана, муфтием. За минувший период он внес неоценимый вклад в обеспечение стабильности социально-духовной, религиозно-просветительской обстановки в нашей стране, оберегание и продвижение гуманистической суи нашей религии, воспитание молодого поколения в духе уважения национальных ценностей и великодушия, подготовку квалифицированных кадров для сферы.
Муфтий внес большой вклад в реформы в религиозной сфере, осуществленные в Управлении мусульман Узбекистана за последние годы, в частности, в такие благородные дела, как открытие новых медресе и мечетей, организация курсов изучения Корана, издание священного Корана на арабском и узбекском языках, организация информационного центра при управлении, создание общественного благотворительного фонда "Вакф", укрепление отношений с мусульманскими странами и зарубежными партнерами.
Не только мусульмане нашей страны и Центральной Азии, но и весь мусульманский мир уважал и почитал Усмонхона Алимова как высоко просвещенного человека и авторитетного ученого.
В 2012 году он был избран членом Учредительного собрания Ассоциации исламского мира и членом Всемирного совета улемов. В последние годы он занял достойное место в списке 500 самых влиятельных мусульман мира, составляемом иорданским Исламским центром стратегических исследований.
У.Алимов был признанным ученым во всех исламских науках. Ему присвоено звание почетного доктора Международной исламской академии Узбекистана. Принадлежащее перу муфтия произведение «Тафсири Ирфон» является прекрасным узбекоязычным толкованием значений священного Корана.
Широкую известность среди нашей общественности получили более 20 книг, таких как «Имом Бухорий – муҳаддислар султони» («Имам Бухари - султан собирателей хадисов»), «Ҳазрати Имом» («Хазрат Имам»), «Ёшлар – келажагимиз» («Молодежь - наше будущее»), “Расулуллоҳнинг муборак васиятлари” («Благословенные заветы Посланника Аллаха»), “Оилада фарзанд тарбияси” («Воспитание ребенка»), а также свыше ста научно-популярных статей ученого.
У.Алимов всегда разделял заботы и радости народа. В просветительских целях он организовал специальную рубрику «Сўраган эдингиз» («Вы спрашивали»), в которой помогал найти ответы и решения на многие спорные вопросы, интересовавшие общественность.
За огромные заслуги перед государством и народом, достойный вклад в укрепление атмосферы великодушия и межконфессионального согласия в нашем обществе У.Алимов был награжден орденом «Эл-юрт ҳурмати».
Светлая память о замечательном сыне нашего народа, прославленном улеме, выдающемся общественном деятеле, заботливом наставнике молодежи, скромном и искреннем человеке Усмонхоне Алимове навсегда сохранится в наших сердцах.
Ш.Мирзиёев, Т.Нарбаева, Н.Исмоилов, А.Арипов, Ш.Миноваров, С.Турдиев, С.Тошбоев
Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).
По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.
Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.
Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.
Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.
По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).
Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.
Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.
Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.
Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.
Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:
Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.
Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.
Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.
На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.
В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.
Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
(Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 