Сайт работает в тестовом режиме!
23 Август, 2025   |   29 Сафар, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:15
Шурук
05:40
Зухр
12:31
Аср
17:12
Магриб
19:14
Иша
20:32
Bismillah
23 Август, 2025, 29 Сафар, 1447

Как полумесяц стал символом Ислама

09.08.2021   10554   4 min.
Как полумесяц стал символом Ислама

Полумесяц использовался в качестве символа в самых разных частях земного шара с глубокой древности. В Коране говорится: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи [, о Мухаммад]: «[Новолуния] определяют время для людей и для совершения Хаджа». Благочестие не в том, чтобы входить в дома с их задней стороны, благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через двери, бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (Сура «аль-Бакара», 2/189).
Кроме того, в Коране сообщается, что Аллах установил лунные фазы, чтобы люди могли исчислять время: «Он — тот, кто даровал солнцу сияние, а луне — свет и установил для нее периоды, чтобы вы могли определять счет годов и счисление [времени]. Все это Аллах сотворил только по справедливости. Он разъясняет Свои знамения для тех, кто ведает [истину]» (Сура «Юнус», 10/5).
Также в Коране описывается, как движение Луны по орбите является знамением для людей: «Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви. Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу» (Сура «Йа Син», 36/39-40).
Полумесяц считается одним из доказательств существования Аллаха и Его могущества. Во многих аятах говорится, что Луна предназначена для служения людям, также Аллах несколько раз клянется ею.
В хадисах полумесяц в основном упоминается в связи с определением времени поста и паломничества. Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал от Ибн Юнуса, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) вручил Сааду ибн Малику ибн Убайсиру аль-Азди, явившемуся в Медину в качестве посланца, черное знамя с изображением полумесяца, чтобы он передал его своему племени.
Всё это показывает, что, хотя в разных цивилизациях прошлого изображение полумесяца и несло в себе какие-то другие смыслы, использование его мусульманами в качестве символа счастья, радости и воскрешения не является чем-то предосудительным.
Как сообщает islamisemya.com, символ полумесяца появился в исламском мире уже с VII века При Омейядах, в соответствии с традицией, оставшейся со времен Сасанидов, чеканились монеты с изображением полумесяца и звезд. При Муавие, Хаджадже ибн Йусуфе, а после них – при наместнике Табаристана Умаре ибн Аля, их композицию менять не стали, только к полумесяцу со звездами добавлялись «слова свидетельства» и аяты. Этот символ был позже принят в государствах сельджуков, хорезмшахов, а также использовался на монетах Ильханидов.
Историк Мирхонд писал, что правитель Газневидов Сабук Тегин использовал полумесяц как символ в своей армии. В войске, направленном в 1082 году императором Генрихом IV против Папы Григория VII, были сицилийские солдаты-мусульмане, у которых на груди имелось изображение золотого полумесяца.
Когда крестоносцы захватили Иерусалим, то на Купол Скалы установили золотой крест. Салахуддин Айюб, отвоевав город в 1187 году, заменил его полумесяцем со сведенными концами. Однако еще раньше Алп-Арслан завоевал город Ани в 1064 году, велел убрать крест с собора, превращенного в мечеть и водрузить на его место полумесяц, привезенный из Ахлата. Таким образом, можно заявить, что с XI века полумесяц стал использоваться как знак или символ, противопоставлявшийся христианскому кресту. Это явление получило широкое распространение после завоевания Константинополя турками.
Полумесяц, а иногда даже два или три полумесяца, можно было увидеть на флагах разных мусульманских государств – от Андалусии до мамлюкского Египта. Вместе с мечом Зульфикаром он был основным мотивом на знаменах Османской империи. Османская империя, которая стала культурной наследницей предыдущих исламских государств, распространив свое влияние по обширной территории, сделала этот символ универсальным.

Сегодня он используется как символ такими организациями, как Красный Полумесяц, Зеленый Полумесяц (организация, борющаяся с распространением алкоголя и наркотиков), а также сам по себе или в композициях с одной или несколькими звездами украшает флаги таких стран, как Азербайджан, Алжир, Камерун, Турецкая Республика Кипр, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Сингапур, Тунис и Туркменистан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Мировой капитал и исламские ценности

20.08.2025   1468   6 min.
Мировой капитал и исламские ценности

За последние два десятилетия Дубай превратился из регионального делового узла в один из важнейших мировых финансовых центров. Его привлекательность для глобальных финансовых компаний определяется не только стратегическим расположением и льготным налогообложением, но и уникальной моделью, где современные технологии сочетаются с исламскими принципами ведения бизнеса. В эпоху, когда доверие инвесторов играет основную роль в выборе площадки для работы, именно эти принципы становятся дополнительным аргументом в пользу работы на Ближнем Востоке, передает IslamNews.
Исламские финансы уже перестали быть нишевым сегментом: по данным Центрального банка ОАЭ, на конец 2024 года исламские банки уже занимали около 24% банковского рынка страны, а их активы превысили 1 трлн дирхамов (около 296 млрд долларов). За последние десять лет этот сектор вырос более чем на 160%, а годовой темп роста стабильно держится на уровне 10–12%. Причем, сегмент растет этими же темпами и за пределами ОАЭ: в США, Европе и СНГ исламский банкинг активно развивается, привлекая все большее внимание инвесторов, независимо от их вероисповедания.
Главная особенность исламского банкинга — это опора на этические принципы, — поясняет основатель и президент хедж фонда IBF TRUST Кайрат Бермуканов. — В исламском банкинге запрещены спекуляции, сделки с высокой степенью риска, инвестиции в сферы, которые приносят обществу вред (например, табак или алкоголь). В центре внимания здесь реальные активы и открытость. Это интересно практически любому инвестору, ведь такой подход означает снижение репутационных и финансовых рисков. Все больше компаний и частных инвесторов рассматривают исламские финансовые инструменты не только как способ диверсификации, но и как модель устойчивого этичного роста. Показательно, что рынок исламских облигаций (sukuk) сегодня оценивается почти в 300 млрд долларов, и значительная часть этих инструментов выпускается в Дубае.
Тренд на прозрачность и простоту
Дейсвтиельно, исламский банкинг в целом и Дубай в частности стараются сегодня делать акцент на прозрачность и технологичность, защищая инвесторов и предлагая им работу с самыми передовыми технологиями. Этому же тренду следуют не только отдельные фонды и компании, но и регуляторы рынка.
Так, в 2022 году в Дубае появилась организация с названием Virtual Assets Regulatory Authority (VARA), ставшая первым в мире специализированным регулятором виртуальных активов. Этот шаг сделал город одним из центров притяжения для криптовалютных и финтех-компаний. VARA разработала четкую систему лицензирования, которая сочетает строгие стандарты соответствия с гибкостью, необходимой для работы с инновационными технологиями. Теперь любая компания, желающая работать в этой области в регионе, должна получить лицензию, а сделать это не так-то просто:
«Наш фонд получил лицензию VARA 24 июня 2025 г., что разрешило компании ведение деятельности „Trading in Global Markets“. Получить лицензию было не сложно, но это потребовало от компании времени и прохождения ряда проверок, которые подтвердили нашу надежность: например, IBF TRUST с капитализацией свыше $300 млн пришлось подтвердить финансовую часть и предоставить регуляторам все необходимые документы. Для нас сам факт получения лицензии стал еще одним доказательством надежности нашей компании для клиентов. Кроме того, фонд IBF TRUST состоит в Dubai Chamber (Membership № 623240; Commercial Register № 2630104), которая регулирует деятельность организаций финансовой сферы, обеспечивает соответствие компании требованиям безопасности, финансовой прозрачности и международным стандартам», — рассказывает Кайрат Бермуканов корреспонденту ИА IslamNews.
Власти Дубая действительно пытаются дать максимум возможностей как инвесторам, так и компаниям, выходящим на их рынок: процедура открытия бизнеса ускорена, а налоговые режимы более чем привлекательны. В результате в первой половине 2025 года число зарегистрированных компаний здесь выросло на 32%. Среди новых резидентов — хедж-фонды, семейные офисы и крупные международные управляющие компании.

Рост фондов и инвестиционной активности
Дубай уже стал одной из главных точек входа для международного капитала на Ближнем Востоке. В город уже пришли как гиганты вроде BlackRock и PGIM, так и специализированные инвестиционные структуры из Европы и Азии. Этот рост объясняется не только льготной налоговой политикой и доступом к капиталу стран Персидского залива, но и географическим положением: из Дубая удобно управлять операциями в Африке, Азии и Европе одновременно.
Дубай сегодня — это один из наиболее перспективных и доступных рынков недвижимости в мире, который привлекает инвесторов из различных стран, — говорят аналитики Bloomberg. — Объем активов под управлением в ОАЭ растет особенно быстро в сегменте частных клиентов. По прогнозам, уже к 2028 году страна войдет в шестерку мировых центров wealth management с объемом активов порядка $1,5 трлн.
Такой результат обеспечивают как приток капитала от местных инвесторов, так и активная миграция состоятельных людей: только в 2025 году ожидается переезд в ОАЭ почти 10 000 HNWI (высокосостоятельных частных лиц), которых в дубайской финансовой модели привлекает ориентация на устойчивое развитие. Исламские банки здесь активно внедряют внедряют ESG-стратегии (что в целом вообще созвучно идеям исламского банкинга), а проекты связанные с экологическими и социальными инициативами в последние годы становятся все более востребованными и только усиливают этот тренд. Для инвесторов это означает не просто возможность заработать, но и шанс участвовать в проектах, соответствующих современным стандартам социальной ответственности.
Разумеется, у стремительного роста есть и обратная сторона. Дубайская модель выглядит слишком привлекательной и поэтому регион сталкивается с конкуренцией со стороны Абу-Даби и Эр-Рияда, а также с вызовами в области комплаенса и борьбы с отмыванием средств. Тем не менее, местные регуляторы готовы оперативно адаптироваться к меняющимся условиям рынка и внедрять международные стандарты, что в долгосрочной перспективе только укрепляет доверие.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира