Сайт работает в тестовом режиме!
15 Май, 2026   |   27 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:30
Шурук
05:05
Зухр
12:24
Аср
17:24
Магриб
19:39
Иша
21:06
Bismillah
15 Май, 2026, 27 Зулькада, 1447

Как полумесяц стал символом Ислама

09.08.2021   12010   4 min.
Как полумесяц стал символом Ислама

Полумесяц использовался в качестве символа в самых разных частях земного шара с глубокой древности. В Коране говорится: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи [, о Мухаммад]: «[Новолуния] определяют время для людей и для совершения Хаджа». Благочестие не в том, чтобы входить в дома с их задней стороны, благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через двери, бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (Сура «аль-Бакара», 2/189).
Кроме того, в Коране сообщается, что Аллах установил лунные фазы, чтобы люди могли исчислять время: «Он — тот, кто даровал солнцу сияние, а луне — свет и установил для нее периоды, чтобы вы могли определять счет годов и счисление [времени]. Все это Аллах сотворил только по справедливости. Он разъясняет Свои знамения для тех, кто ведает [истину]» (Сура «Юнус», 10/5).
Также в Коране описывается, как движение Луны по орбите является знамением для людей: «Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви. Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу» (Сура «Йа Син», 36/39-40).
Полумесяц считается одним из доказательств существования Аллаха и Его могущества. Во многих аятах говорится, что Луна предназначена для служения людям, также Аллах несколько раз клянется ею.
В хадисах полумесяц в основном упоминается в связи с определением времени поста и паломничества. Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал от Ибн Юнуса, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) вручил Сааду ибн Малику ибн Убайсиру аль-Азди, явившемуся в Медину в качестве посланца, черное знамя с изображением полумесяца, чтобы он передал его своему племени.
Всё это показывает, что, хотя в разных цивилизациях прошлого изображение полумесяца и несло в себе какие-то другие смыслы, использование его мусульманами в качестве символа счастья, радости и воскрешения не является чем-то предосудительным.
Как сообщает islamisemya.com, символ полумесяца появился в исламском мире уже с VII века При Омейядах, в соответствии с традицией, оставшейся со времен Сасанидов, чеканились монеты с изображением полумесяца и звезд. При Муавие, Хаджадже ибн Йусуфе, а после них – при наместнике Табаристана Умаре ибн Аля, их композицию менять не стали, только к полумесяцу со звездами добавлялись «слова свидетельства» и аяты. Этот символ был позже принят в государствах сельджуков, хорезмшахов, а также использовался на монетах Ильханидов.
Историк Мирхонд писал, что правитель Газневидов Сабук Тегин использовал полумесяц как символ в своей армии. В войске, направленном в 1082 году императором Генрихом IV против Папы Григория VII, были сицилийские солдаты-мусульмане, у которых на груди имелось изображение золотого полумесяца.
Когда крестоносцы захватили Иерусалим, то на Купол Скалы установили золотой крест. Салахуддин Айюб, отвоевав город в 1187 году, заменил его полумесяцем со сведенными концами. Однако еще раньше Алп-Арслан завоевал город Ани в 1064 году, велел убрать крест с собора, превращенного в мечеть и водрузить на его место полумесяц, привезенный из Ахлата. Таким образом, можно заявить, что с XI века полумесяц стал использоваться как знак или символ, противопоставлявшийся христианскому кресту. Это явление получило широкое распространение после завоевания Константинополя турками.
Полумесяц, а иногда даже два или три полумесяца, можно было увидеть на флагах разных мусульманских государств – от Андалусии до мамлюкского Египта. Вместе с мечом Зульфикаром он был основным мотивом на знаменах Османской империи. Османская империя, которая стала культурной наследницей предыдущих исламских государств, распространив свое влияние по обширной территории, сделала этот символ универсальным.

Сегодня он используется как символ такими организациями, как Красный Полумесяц, Зеленый Полумесяц (организация, борющаяся с распространением алкоголя и наркотиков), а также сам по себе или в композициях с одной или несколькими звездами украшает флаги таких стран, как Азербайджан, Алжир, Камерун, Турецкая Республика Кипр, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Сингапур, Тунис и Туркменистан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

В Центре исламской цивилизации Узбекистана впервые широкой общественности представили уникальные артефакты, возвращённые на родину

14.05.2026   2811   2 min.
В Центре исламской цивилизации Узбекистана впервые широкой общественности представили уникальные артефакты, возвращённые на родину

В Центре исламской цивилизации Узбекистана состоялось заседание научного совета, посвящённое представлению широкой общественности уникальных артефактов, возвращённых в нашу страну, сообщает ИА «Дунё».
В ходе встречи организаторы впервые продемонстрировали общественности редкие образцы культурного наследия - артефакты, возвращённые в Узбекистан.
Участники мероприятия особо отметили вклад Всемирного общества по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU), Центра исламской цивилизации, ОБСЕ, компании «Art Loss Register», «Metropolitan Police Service», соответствующих государственных структур Великобритании, а также международных экспертов, активно содействовавших реализации этой благородной инициативы.
Среди возвращённых экспонатов - 10 уникальных памятников, относящихся к различным периодам истории Центральной Азии. Они связаны с эпохой Кушанского царства, древним Термезом, буддийским искусством и согдийской культурой. Некоторые артефакты датируются II–VIII веками нашей эры. Кроме того, среди возвращённых ценностей имеется уникальный кенотаф эпохи Темуридов. Особую ценность представляют каменные скульптуры, терракотовые изделия и фрагменты настенных росписей. Эти находки связаны с древними центрами цивилизации на территории Узбекистана - Кара-Тепе, Фаяз-Тепе и Дальверзин-Тепе.
Особый интерес участников заседания вызвали настенные изображения буддийской тематики, а также терракотовые и штуковые скульптуры, отражающие традиции искусства Гандхары и раннего буддизма. По мнению специалистов, данные находки свидетельствуют о культурных связях между древними цивилизациями и высоком художественном уровне существовавших тогда школ искусства.
В ходе мероприятия также обсуждались вопросы научного изучения, реставрации, каталогизации и дальнейшего размещения этих памятников в музейных экспозициях.
Выступая на заседании, директор Центра исламской цивилизации Узбекистана, председатель WOSCU Фирдавс Абдухаликов подчеркнул, что защита культурного наследия стала одним из приоритетных направлений государственной политики страны.
По его словам, возвращение уникальных артефактов на Родину является практическим результатом последовательной политики, проводимой под руководством Президента Шавкат Мирзиёев, направленной на сохранение культурного наследия, его поиск на международном уровне и возвращение в Узбекистан.
Мероприятие ещё раз продемонстрировало, что Центр исламской цивилизации Узбекистана последовательно продолжает работу по сохранению, глубокому изучению и широкому международному продвижению богатого историко-культурного наследия страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан