Сайт работает в тестовом режиме!
14 Октябрь, 2026   |   3 Джумада аль-уля, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:15
Шурук
06:33
Зухр
12:09
Аср
16:00
Магриб
17:48
Иша
19:03
Bismillah
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448

Как полумесяц стал символом Ислама

09.08.2021   15168   4 min.
Как полумесяц стал символом Ислама

Полумесяц использовался в качестве символа в самых разных частях земного шара с глубокой древности. В Коране говорится: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи [, о Мухаммад]: «[Новолуния] определяют время для людей и для совершения Хаджа». Благочестие не в том, чтобы входить в дома с их задней стороны, благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через двери, бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (Сура «аль-Бакара», 2/189).
Кроме того, в Коране сообщается, что Аллах установил лунные фазы, чтобы люди могли исчислять время: «Он — тот, кто даровал солнцу сияние, а луне — свет и установил для нее периоды, чтобы вы могли определять счет годов и счисление [времени]. Все это Аллах сотворил только по справедливости. Он разъясняет Свои знамения для тех, кто ведает [истину]» (Сура «Юнус», 10/5).
Также в Коране описывается, как движение Луны по орбите является знамением для людей: «Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви. Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу» (Сура «Йа Син», 36/39-40).
Полумесяц считается одним из доказательств существования Аллаха и Его могущества. Во многих аятах говорится, что Луна предназначена для служения людям, также Аллах несколько раз клянется ею.
В хадисах полумесяц в основном упоминается в связи с определением времени поста и паломничества. Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал от Ибн Юнуса, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) вручил Сааду ибн Малику ибн Убайсиру аль-Азди, явившемуся в Медину в качестве посланца, черное знамя с изображением полумесяца, чтобы он передал его своему племени.
Всё это показывает, что, хотя в разных цивилизациях прошлого изображение полумесяца и несло в себе какие-то другие смыслы, использование его мусульманами в качестве символа счастья, радости и воскрешения не является чем-то предосудительным.
Как сообщает islamisemya.com, символ полумесяца появился в исламском мире уже с VII века При Омейядах, в соответствии с традицией, оставшейся со времен Сасанидов, чеканились монеты с изображением полумесяца и звезд. При Муавие, Хаджадже ибн Йусуфе, а после них – при наместнике Табаристана Умаре ибн Аля, их композицию менять не стали, только к полумесяцу со звездами добавлялись «слова свидетельства» и аяты. Этот символ был позже принят в государствах сельджуков, хорезмшахов, а также использовался на монетах Ильханидов.
Историк Мирхонд писал, что правитель Газневидов Сабук Тегин использовал полумесяц как символ в своей армии. В войске, направленном в 1082 году императором Генрихом IV против Папы Григория VII, были сицилийские солдаты-мусульмане, у которых на груди имелось изображение золотого полумесяца.
Когда крестоносцы захватили Иерусалим, то на Купол Скалы установили золотой крест. Салахуддин Айюб, отвоевав город в 1187 году, заменил его полумесяцем со сведенными концами. Однако еще раньше Алп-Арслан завоевал город Ани в 1064 году, велел убрать крест с собора, превращенного в мечеть и водрузить на его место полумесяц, привезенный из Ахлата. Таким образом, можно заявить, что с XI века полумесяц стал использоваться как знак или символ, противопоставлявшийся христианскому кресту. Это явление получило широкое распространение после завоевания Константинополя турками.
Полумесяц, а иногда даже два или три полумесяца, можно было увидеть на флагах разных мусульманских государств – от Андалусии до мамлюкского Египта. Вместе с мечом Зульфикаром он был основным мотивом на знаменах Османской империи. Османская империя, которая стала культурной наследницей предыдущих исламских государств, распространив свое влияние по обширной территории, сделала этот символ универсальным.

Сегодня он используется как символ такими организациями, как Красный Полумесяц, Зеленый Полумесяц (организация, борющаяся с распространением алкоголя и наркотиков), а также сам по себе или в композициях с одной или несколькими звездами украшает флаги таких стран, как Азербайджан, Алжир, Камерун, Турецкая Республика Кипр, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Сингапур, Тунис и Туркменистан.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

4 жены, 40 детей и около 100 внуков: как египтянин управляется с огромной семьёй

12.10.2026   4814   2 min.
4 жены, 40 детей и около 100 внуков: как египтянин управляется с огромной семьёй

В городе Исна на юге египетской провинции Луксор живёт хадж Абдель-Ради Мухаммад Хусейн, который за более чем 40 лет создал необычайно большую семью. Сегодня у него четыре жены, 40 детей — 26 дочерей и 14 сыновей, — а число внуков, по его словам, приближается к 100, передает IslamNews.

В интервью «Аль-Джазире» Абдель-Ради рассказал о повседневной жизни своей семьи, о том, как он следит за делами детей и внуков, а также решает возникающие между ними проблемы. По численности его семья уже напоминает небольшую деревню.

Годы нужды

По словам Абдель-Ради, семье приходилось переживать тяжёлые материальные времена. Бывали периоды, когда они питались практически одним хлебом и годами не могли позволить себе мясо.

«Главной моей заботой было обеспечить детей едой, чтобы они не нуждались и не были вынуждены просить помощи», — рассказал он.

Вспоминая те годы, мужчина отметил, что его дети вместе с ним переживали лишения, однако он стремился воспитать их достойными людьми.

«Мои дети вместе со мной терпели нужду, но они хорошие, знают Бога и умеют молиться. Я не крал, не грабил, никому ничего не должен и ни у кого не занимал. Я терпел голод. Моя первая жена — да благословит её Бог — тоже стойко переносила всё это», — сказал он.

Содержание такой большой семьи требует ежедневной организации. Абдель-Ради объясняет, что распределяет обязанности между детьми, чтобы справляться с многочисленными бытовыми вопросами.

«В моём присутствии споры долго не продолжаются»

Рассказывая о повседневной жизни семьи, он отметил, что его дети не проводят время в кафе и не стремятся постоянно находиться вне дома. По вечерам они собираются вместе дома, разговаривают и смеются.

С ростом семьи и появлением новых ветвей Абдель-Ради иногда сталкивается с тем, что уже не знает имён некоторых своих внуков — их стало слишком много.

Если между членами семьи возникает конфликт, он лично вмешивается в ситуацию. По его словам, достаточно нескольких слов с его стороны, чтобы прекратить спор.

«Как только я чувствую, что между сыном и дочерью возникла проблема, я вмешиваюсь. В моём присутствии спор долго не продолжается», — говорит он.

Несмотря на преклонный возраст, хадж Абдель-Ради признаётся, что по-прежнему хотел бы иметь детей. Он считает многочисленное потомство своей опорой и говорит, что присутствие детей рядом приносит ему чувство спокойствия и уверенности.

Отдельно он рассказал о своей первой жене, которая была рядом с ним в самые трудные годы. Мужчина хотел бы сделать ей подарок за годы совместной жизни и мечтает, чтобы она смогла совершить хадж, поскольку, по его словам, она вместе с ним прошла через тяжёлые испытания.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира