Полумесяц использовался в качестве символа в самых разных частях земного шара с глубокой древности. В Коране говорится: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи [, о Мухаммад]: «[Новолуния] определяют время для людей и для совершения Хаджа». Благочестие не в том, чтобы входить в дома с их задней стороны, благочестив тот, кто богобоязнен. Входите же в дома через двери, бойтесь Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (Сура «аль-Бакара», 2/189).
Кроме того, в Коране сообщается, что Аллах установил лунные фазы, чтобы люди могли исчислять время: «Он — тот, кто даровал солнцу сияние, а луне — свет и установил для нее периоды, чтобы вы могли определять счет годов и счисление [времени]. Все это Аллах сотворил только по справедливости. Он разъясняет Свои знамения для тех, кто ведает [истину]» (Сура «Юнус», 10/5).
Также в Коране описывается, как движение Луны по орбите является знамением для людей: «Для луны Мы предопределили [разные] состояния, пока она не становится изогнутой, подобно высохшей пальмовой ветви. Солнцу не следует догонять луну, и ночь не опережает день, и каждый из них плывет по небосводу» (Сура «Йа Син», 36/39-40).
Полумесяц считается одним из доказательств существования Аллаха и Его могущества. Во многих аятах говорится, что Луна предназначена для служения людям, также Аллах несколько раз клянется ею.
В хадисах полумесяц в основном упоминается в связи с определением времени поста и паломничества. Ибн Хаджар аль-Аскалани передавал от Ибн Юнуса, что Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) вручил Сааду ибн Малику ибн Убайсиру аль-Азди, явившемуся в Медину в качестве посланца, черное знамя с изображением полумесяца, чтобы он передал его своему племени.
Всё это показывает, что, хотя в разных цивилизациях прошлого изображение полумесяца и несло в себе какие-то другие смыслы, использование его мусульманами в качестве символа счастья, радости и воскрешения не является чем-то предосудительным.
Как сообщает islamisemya.com, символ полумесяца появился в исламском мире уже с VII века При Омейядах, в соответствии с традицией, оставшейся со времен Сасанидов, чеканились монеты с изображением полумесяца и звезд. При Муавие, Хаджадже ибн Йусуфе, а после них – при наместнике Табаристана Умаре ибн Аля, их композицию менять не стали, только к полумесяцу со звездами добавлялись «слова свидетельства» и аяты. Этот символ был позже принят в государствах сельджуков, хорезмшахов, а также использовался на монетах Ильханидов.
Историк Мирхонд писал, что правитель Газневидов Сабук Тегин использовал полумесяц как символ в своей армии. В войске, направленном в 1082 году императором Генрихом IV против Папы Григория VII, были сицилийские солдаты-мусульмане, у которых на груди имелось изображение золотого полумесяца.
Когда крестоносцы захватили Иерусалим, то на Купол Скалы установили золотой крест. Салахуддин Айюб, отвоевав город в 1187 году, заменил его полумесяцем со сведенными концами. Однако еще раньше Алп-Арслан завоевал город Ани в 1064 году, велел убрать крест с собора, превращенного в мечеть и водрузить на его место полумесяц, привезенный из Ахлата. Таким образом, можно заявить, что с XI века полумесяц стал использоваться как знак или символ, противопоставлявшийся христианскому кресту. Это явление получило широкое распространение после завоевания Константинополя турками.
Полумесяц, а иногда даже два или три полумесяца, можно было увидеть на флагах разных мусульманских государств – от Андалусии до мамлюкского Египта. Вместе с мечом Зульфикаром он был основным мотивом на знаменах Османской империи. Османская империя, которая стала культурной наследницей предыдущих исламских государств, распространив свое влияние по обширной территории, сделала этот символ универсальным.
Сегодня он используется как символ такими организациями, как Красный Полумесяц, Зеленый Полумесяц (организация, борющаяся с распространением алкоголя и наркотиков), а также сам по себе или в композициях с одной или несколькими звездами украшает флаги таких стран, как Азербайджан, Алжир, Камерун, Турецкая Республика Кипр, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Сингапур, Тунис и Туркменистан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мечеть Сулеймание, расположенная в самом сердце Праги, столицы Чешской Республики, стала безопасным местом для мусульман и убежищем для нуждающихся всех рас и религий.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "religionunplugged", среди тихих и простых многоквартирных домов небольшого района Страшнице в Праге, столице Чешской Республики, есть простое место для поклонения. Снаружи кажется, что это просто обычный жилой комплекс, однако, присмотревшись, можно обнаружить, что это нечто большее, чем кажется на первый взгляд.
Мечеть Сулеймание, основанная небольшой группой турецких иммигрантов, приехавших из Германии, уже более 30 лет является частью пражского общества.
Некоторые исследования оценивают мусульманское население этой 11-миллионной страны примерно в 5 000 человек, а другие - почти в 20 000 человек. Несмотря на эту небольшую численность, мечеть Сулеймание остается твердой в своем стремлении предоставлять религиозные услуги, необходимые исламской общине, и создавать чувство единства и солидарности, основанное на вере.
Мустафа Ходжа, глава мечети и ее главный имам, говорит: "Двери нашей мечети открыты для всех. Для нас важно, чтобы каждый мог легко войти в нашу мечеть".
Помимо своих религиозных обязанностей, таких как проведение молитв и управление мечетью, этот общительный учитель также занимается связями с иностранными гостями и планированием реконструкции здания.
Мечеть Сулеймание — это не только место для поклонения, но и место для обучения молодежи, религиозных дискуссий, общественного питания и даже проживания. Мечеть спроектирована и содержится в соответствии с исламскими обычаями, которые предписывают разделение между мужчинами и женщинами с точки зрения функционирования мечети.
«Мы делаем в этой мечети много дел, — говорит он с улыбкой. — В течение месяца Рамадан у нас проходят ифтары, которые открыты для всех членов общества. Мы не спрашиваем людей, постятся они или нет; мы даже не спрашиваем их, мусульмане они или нет». Он также добавил, что студенты университетов всех религий и национальностей часто посещают эти ифтары. По этой причине мечеть Сулеймание приобрела известность в Праге.
Он продолжил: "Они называют нас «турецкой мечетью». Нас знают под этим именем".
Он добавил: "Одна индонезийская туристическая группа связалась со мной в WhatsApp. Они сказали, что путешествуют и хотят провести свою пятничную молитву в этой мечети, что они и сделали. Как я уже сказал, наши двери открыты для всех".
Ходжа сказал: "Мы делаем все возможное, чтобы как можно больше интегрироваться в общество".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана