14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
14 Октябрь, 2026, 3 Джумада аль-уля, 1448
Узбекистан открыт для российских путешественников. Собрали актуальную информацию о въезде и доступных рейсах в эту страну, а также о том, какие санитарные и другие протоколы реализуются в туристическом секторе Узбекистана. Поездка будет безопасной, сообщает atorus.ru.
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В УЗБЕКИСТАН
Узбекистан открыт для российских туристов. Россиянам и гражданам еще 85 стран для посещения Узбекистана виза не нужна. Безвизовый режим дает возможность пребывать в Узбекистане до 30 дней.
С 22 июня 2021 года все прибывающие в Узбекистан обязаны пройти ПЦР-тестирование на COVID-19 – в дополнение к имеющимся справкам с отрицательным результатом теста, сделанного не ранее чем за 72 часа до вылета.
При въезде в Узбекистан путешественнику необходимо заполнить таможенную декларацию Т-6, образец которой представлен во всех таможенных пунктах и аэропортах республики.
Если турист въезжает в Узбекистан через международные аэропорты, ему можно ввозить товары без пошлины на сумму до 2000 долларов США, через железнодорожные и речные пункты пропуска – до 1000 долларов США, через автодорожные (пешеходные) пункты пропуска – до 300 долларов США. В этом случае не требуется указывать их в таможенной декларации и можно пройти через «зеленый» коридор.
Наличную иностранную валюту можно ввозить в неограниченном количестве с обязательным декларированием по форме Т-6.
Имеются ограничения на ввоз без пошлины некоторых товаров. Так, ввоз алкоголя (включая пиво) ограничен 2 литрами, табачных изделий – 10 пачками. Одеколон и жидкости, содержащие спирт в составе, можно ввозить в количестве не более 3 штук, драгоценный металл и ювелирные изделия из драгоценных камней – до 65 гр.
Один экземпляр декларации Т-6 турист оставляет таможенной службе, второй – при себе и сохраняет в течение всего срока пребывания в Узбекистане.
КАК ДОБРАТЬСЯ ДО УЗБЕКИСТАНА
Самый удобный способ добраться до Узбекистана – это прямой перелет в Ташкент, столицу страны. Международный аэропорт имени Ислама Каримова, расположенный всего в 5 км от центра города, является самым крупным аэропортом Узбекистана.
В аэропорту работает туристический сервисный центр.
Россия возобновила регулярное авиасообщение с Узбекистаном с апреля 2021 года. С 10 июня объемы перевозки между Москвой и Ташкентом были расширены до 4 регулярных авиарейсов в неделю. Два рейса в неделю выполняет «Аэрофлот» (по субботам и воскресеньям) и Uzbekistan Airways (по вторникам и субботам). Время в пути составит 4 часа. В июле стоимость билета на рейс «Аэрофлота» на маршруте Москва – Ташкент стартует от 6 900 р. в одну сторону.
В настоящее время правительства РФ и Узбекистана обсуждают взаимное увеличение рейсов до 14 в неделю, а также восстановление железнодорожного сообщения между странами.
ПУТЕШЕСТВИЕ БУДЕТ БЕЗОПАСНЫМ
Узбекистан одним из первых государств в Средней Азии открылся для иностранных туристов. Перезапуск международного туризма состоялся в октябре 2020 года с соблюдением всех необходимых антиковидных протоколов, разработанных на основе мировых стандартов.
Для создания безопасных условий пребывания туристов в Узбекистане запущен проект «Uzbekistan. Safe travel GUARANTEED», в рамках которого все объекты туристической сферы и места общественного пользования соблюдают единые требования санитарно-гигиенических норм в условиях пандемии.
Строгих протоколов придерживаются отели, гостевые дома, хостелы и другие средства размещения, все государственные пограничные пункты, воздушные, железнодорожные и автовокзалы, объекты материального культурного наследия, музеи, театры и другие культурные учреждения.
О том, что туристический объект является участником программы «Uzbekistan. Safe travel GUARANTEED», свидетельствует специальный сертификат. Власти строго следят за соблюдением туристическими объектами всех надлежащих санитарных протоколов.
В систему безопасного туризма «Uzbekistan. Safe travel GUARANTEED» входит следующий комплекс мер:
По приезде в страну туриста встретит заранее продезинфицированное и заполненное наполовину транспортное средство. Маски снимать не разрешается.
При входе в отель или любое другое общественное место путешественнику измерят температуру и предоставят санитайзер.
Все сотрудники обязаны носить маски и перчатки.
Предусмотрена минимизация контактов персонала и гостей. Минимум контактов – минимум риска.
Общение только на безопасном расстоянии (2 м).
В местах общественного питания столы и стулья расставлены на безопасном расстоянии (2 м).
Все предметы общественного пользования обрабатываются антисептическими средствами несколько раз в день.
Во всех общественных местах в свободном доступе имеются антисептики.
Государственным комитетом Республики Узбекистан по развитию туризма совместно с Министерством здравоохранения был составлен список «безопасных объектов», который, в свою очередь, был передан туроператорам для формирования туристических маршрутов. В этом перечне популярные отели, музеи и достопримечательности, международные аэропорты, национальные заповедники и парки.
В Узбекистане уверены в эффективности предпринятых мер в туризме. Об этом говорит и позиция властей по отношению к туристам, если они во время путешествия по Узбекистану заболеют COVID-19. Иностранному гостю гарантировано лечение: на оказание необходимой медицинской помощи предусмотрена компенсация в размере до 3000 долларов США.
ТУРИСТУ ВСЕГДА ОКАЖУТ ПОМОЩЬ
В 2018 году Узбекистан вошел в пятерку самых безопасных стран мира по версии американского института Gallup. При соблюдении элементарных мер предосторожности, путешествие по Узбекистану будет безопасным и комфортным.
Если все же туристу в путешествии понадобилась помощь, то в любом общественном месте действуют пункты полиции, где окажут первую помощь. С правоохранительными органами можно связаться, позвонив по номеру 102. Также в Узбекистане работает туристическая полиция в местах наибольшего скопления туристов, которая отвечает за безопасность гостей страны.
На оперативные вопросы туристов готовы ответить и по единому номеру Call-центра, созданного при Управлении координации обеспечения безопасного туризма МВД Республики Узбекистан. Позвонить на номер 1173 можно из любого региона республики.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В центре Зала Корана Исламского цивилизационного центра в Узбекистане, построенного по инициативе Президента Республики Узбекистан, экспонируется древняя рукопись Корана – Мусхаф Усмана.
Однако путь этой уникальной рукописи до её нынешнего местонахождения охватывает почти четырнадцать веков истории Корана, а также сложные исторические процессы, связанные с Самаркандом, Санкт-Петербургом, Уфой и Ташкентом. Чтобы понять эту историю, прежде всего следует обратиться к процессу первоначального составления Корана в форме мусхафа, передает iccu.uz.
VII век: составление Корана в форме мусхафа
Составление Корана в форме мусхафа прошло два важных этапа.
При жизни пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, аяты Корана заучивались сподвижниками, а писцы откровения записывали их на различных письменных материалах. Однако в то время они ещё не были объединены в единый мусхаф.
После смерти пророка, во время правления халифа Абу Бакра ас-Сиддика, необходимость собрать текст Корана в одном месте стала особенно очевидной после битвы при Ямаме, в которой погибло большое количество знатоков Корана.
Согласно хадису, переданному имамом аль-Бухари со слов Зайда ибн Сабита, Умар ибн аль-Хаттаб предложил Абу Бакру собрать Коран воедино. Эта задача была поручена Зайду ибн Сабиту.
Зайд сопоставлял аяты Корана с письменными источниками и сведениями, сохранившимися в памяти сподвижников, и собирал их воедино. В результате Коран был оформлен в виде сухуф – собрания страниц.
Сначала эти страницы хранились у Абу Бакра, затем у Умара ибн аль-Хаттаба, а после него – у Хафсы бинт Умар.
Период Усмана ибн Аффана: официальные экземпляры мусхафа
Во время правления халифа Усмана ибн Аффана территория исламского государства значительно расширилась, и среди мусульман в разных регионах начали проявляться различия в чтении Корана.
Согласно хадису, переданному имамом аль-Бухари со слов Анаса ибн Малика, Хузайфа ибн аль-Яман во время походов в Армению и Азербайджан заметил различия в чтении Корана среди воинов из Шама и Ирака и сообщил об этом Усману ибн Аффану.
После этого халиф распорядился доставить страницы, находившиеся у Хафсы бинт Умар, и поручил Зайду ибн Сабиту, Абдуллаху ибн аз-Зубайру, Саиду ибн аль-Асу и Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму подготовить официальные экземпляры мусхафа.
Подготовленные экземпляры были направлены в крупные центры мусульманского мира.
Таким образом, если во времена Абу Бакра Коран был собран в одном месте, то во времена Усмана ибн Аффана на основе этого текста были подготовлены официальные экземпляры мусхафа и распространены по мусульманским землям.
История появления Мусхафа Усмана в Центральной Азии
Вопрос о том, когда именно и каким путём Мусхаф Усмана прибыл в Центральную Азию, до сих пор остаётся предметом научных исследований.
Согласно одной из распространённых исторических версий, в начале XV века рукопись оказалась в Самарканде. В Самарканде она хранилась в одном из медресе. О дальнейших перемещениях рукописи существуют различные версии.
1868–1869 годы: из Самарканда в Санкт-Петербург
Период истории Мусхафа Усмана, который можно более подробно проследить по документальным свидетельствам, начинается во второй половине XIX века.
В 1868–1869 годах рукопись была вывезена из Самарканда в Санкт-Петербург и передана Императорской публичной библиотеке, ныне Российской национальной библиотеке.
1905 год: факсимильные копии Мусхафа
В Санкт-Петербурге Мусхаф Усмана не только хранился, но и изучался с научной и издательской точки зрения.
В 1905 году было изготовлено 50 факсимильных копий рукописи. Часть этих копий была передана в различные страны и учреждения.
Это издание стало важным источником для исследователей, которые не имели возможности непосредственно увидеть древнюю рукопись.
После 1917 года: возвращение Мусхафа
После политических событий 1917 года мусульманские богословы начали добиваться возвращения древней рукописи.
В результате Мусхаф Усмана был вывезен из Санкт-Петербурга и сначала доставлен в Уфу, после чего его путь продолжился в Центральную Азию.
1924 год: возвращение в Ташкент
В 1924 году Мусхаф Усмана был доставлен из Уфы в Ташкент специальным поездом в сопровождении представителей духовенства Татарстана, Башкортостана и Туркестана.
После прибытия в Ташкент рукопись некоторое время хранилась в одной из городских мечетей. Позднее, для обеспечения её сохранности, Мусхаф был передан в Государственный музей истории Узбекистана.
В последующие годы рукопись вновь оказалась в Самарканде. В 1941 году она была передана Музею истории народов Узбекистана в Ташкенте.
1989 год: передача в распоряжение мусульман
В течение нескольких десятилетий Мусхаф Усмана хранился в музейных фондах.
14 марта 1989 года на IV съезде мусульман, состоявшемся в Ташкенте, было объявлено о возвращении Мусхафа Усмана в распоряжение мусульман по решению правительства Узбекистана.
Впоследствии рукопись была передана Управлению мусульман Узбекистана. Некоторое время Мусхаф хранился в медресе «Муйи Муборак» комплекса Хазрати Имам.
1996–1997 годы: признание ЮНЕСКО
Мусхаф Усмана имеет и международное культурно-историческое значение.
В 1996 году Узбекистан представил рукопись для включения в международный реестр ЮНЕСКО «Память мира» (Memory of the World).
В 1997 году Мусхаф Усмана был включён в международный реестр «Память мира». В официальной базе ЮНЕСКО он зарегистрирован под названием Holy Koran Mushaf of Othman. Страной-заявителем указан Узбекистан.
Таким образом, рукопись получила международное признание как значимый объект документального наследия.
2007 год: специальная система хранения
В целях обеспечения сохранности древней рукописи в соответствии с современными требованиями 8 июня 2007 года было принято постановление Кабинета Министров Республики Узбекистан № 115.
Для Мусхафа было установлено специальное защитное оборудование, позволяющее поддерживать необходимые условия температуры и влажности.
Это стало одним из важных этапов в обеспечении долгосрочной сохранности рукописи.
13 ноября 2025 года: новое место хранения
Следующая важная дата в истории Мусхафа Усмана – 13 ноября 2025 года.
В этот день уникальная рукопись была передана из медресе «Муйи Муборак» комплекса Хазрати Имам в Центр исламской цивилизации в Узбекистане.
Сегодня Мусхаф Усмана занимает особое место среди главных экспонатов Зала Корана и представлен как уникальный памятник многовекового религиозного, научного и культурного наследия.
Мусхаф из сотен пергаментных листов
Мусхаф Усмана написан на крупных пергаментных листах древним хиджазским письмом. В тексте отсутствуют точки и диакритические знаки, характерные для современного арабского письма.
В отношении количества сохранившихся листов в источниках приводятся разные сведения.
По одним данным, рукопись насчитывает 338 листов, по другим – 353. Некоторые утраченные пергаментные листы впоследствии были заменены бумажными.
Именно поэтому при описании рукописи корректнее указывать количество листов со ссылкой на конкретный источник, а не представлять цифру 338 как бесспорно установленную.
Сегодня: Мусхаф Усмана под 65-метровым куполом
Посетитель, входящий в Зал Корана Исламского цивилизационного центра в Узбекистане, прежде всего ощущает масштаб пространства.
В центре зала находится Мусхаф Усмана – древняя рукопись, история которой насчитывает многие столетия.
Над центральной экспозицией возвышается 65-метровый купол. Пространство зала объединяет историческое наследие, архитектуру, каллиграфию и современные мультимедийные технологии.
В зале также демонстрируется специальное мэппинг-шоу, посвящённое Корану. С помощью света, изображения и звука процесс ниспослания Корана представлен в выразительной художественной форме.
В центре этого величественного пространства находится Мусхаф Усмана.
Рукописи Корана разных исторических эпох
Экспозиция Зала Корана не ограничивается только Мусхафом Усмана.
В Центре представлены рукописные экземпляры Корана, переписанные в разные исторические периоды, в том числе относящиеся к эпохам Саманидов, Караханидов, Хорезмшахов и Тимуридов.
Таким образом, посетитель может увидеть не только одну древнюю рукопись, но и проследить развитие культуры переписывания Корана, каллиграфии и рукописного искусства в Центральной Азии.
Шёлковые ковры и шамсы
Ещё одной важной художественной частью Зала Корана являются большие шёлковые ковры с нанесёнными на них аятами Корана.
В архитектурном пространстве зала сочетаются каллиграфические композиции, рукописное наследие и современные музейные технологии.
Кроме того, в оформлении зала используются шамсы – декоративные элементы, выполненные в форме солнца. На них размещены специальные молитвы.
Таким образом, архитектура, каллиграфия, рукописное наследие и современные технологии объединены в едином пространстве, центральное место в котором занимает Мусхаф Усмана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт