Участие Деда Мороза в благотворительной акции - не инициатива Фонда!
В эти дни в социальных сетях распространяются фотографии с изображением Деда Мороза на фоне благотворительной продукции общественного благотворительного фонда «Вакф», раздаваемой нуждающимся семьям, проживающим в нашей стране, с различными комментариями.
Как отметили в пресс-службе Фонда, благотворительные акции, организуемые общественным благотворительным фондом «Вакф», не имеют ничего общего с какими либо датами или общественными праздниками, и Фонд не имеет отношение к приглашению Деда Мороза.
«Форма и содержание мероприятий на местах организованы организациями в регионах, и оправдать местных чиновников, допустивших такое незнание, абсолютно невозможно. В частности, представители хокимията Кумкурганского района Сурхандарьинской области должны принести извинения за произошедшее. Следовательно, Деды Морозы на фотографиях не имеют ничего общего с общественным благотворительным фондом «Вакф». Это позор, оскорбление и несправедливость по отношению к Фонду и его сотрудникам в такой ситуации. Еще раз подчеркиваем, что любую точную и достоверную информацию можно получить в Фонде в любое время. Тот факт, что есть те, кто пытается сделать себе имя, дискредитируя Фонд «Вакф», беспокоит любого верующего», - говорится в сообщении пресс-службы.
Также сообщается, что в прошедшем году Фонд в течение года проводил большую благотворительную работу, чтобы помочь нуждающимся семьям в нашей стране. «Подобные благотворительные акции прошли в декабре прошлого года с большим размахом. В общей сложности 91 550 малообеспеченных семей были обеспечены продуктами питания. Эти благотворительные продукты были подготовлены с участием представителей местных властей, общественных активистов, членов сообществ и волонтеров и доставлены нуждающимся семьям. Также, изучив потребности 56 домов «Мехрибонлик», «Мурувват» и «Саховат», им были предоставлены телевизоры, стиральные машины, швейные машины, компьютеры и принтеры, холодильники, генераторы, видеокамеры, пылесосы, духовка и утюги. Качество истинного благочестия не в том, чтобы затмевать и неверно истолковывать добрые дела, которые исцелили более 100 000 семей и сотни тысяч людей, вместо того, чтобы объединяться и поддерживать друг друга в дни испытаний», - заключили в пресс-службе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Фредерик Старр призвал переосмыслить Темуридское Возрождение
Авторитетный Институт Центральной Азии и Кавказа США (CACI) опубликовал статью всемирно известного эксперта, профессора Фредерика Старра «Размышления о контексте культуры эпохи Темуридов», сообщает ИА «Дунё».
В своей статье автор рассматривает культуру эпохи Темуридов не как совокупность отдельных достижений в архитектуре, литературе, науке или искусстве, а как целостный цивилизационный феномен мирового значения.
По мнению исследователя, современная наука накопила значительный объем знаний о выдающихся представителях этого периода – Амире Темуре, Мирзо Улугбеке, Алишере Навои, Камолиддине Бехзоде и других, однако причины и условия, позволившие Центральной Азии стать одним из крупнейших интеллектуальных и культурных центров XV века, до сих пор изучены недостаточно.
Фредерик Старр призывает перейти от исследования отдельных памятников и исторических личностей к комплексному осмыслению Темуридского Возрождения как единого исторического явления.
Как отмечает автор, эпоха Темуридов стала временем беспрецедентного расцвета литературы, архитектуры, астрономии, математики, медицины, искусства и образования. Вместе с тем многие направления этого периода остаются недостаточно исследованными.
В частности, профессор указывает на необходимость более глубокого изучения роли Алишера Навои не только как поэта, но и как организатора масштабных строительных проектов в Герате. Также он обращает внимание на образовательные реформы Улугбека, чьи медресе стали уникальными центрами изучения точных наук.
Одним из ключевых тезисов эссе является необходимость рассматривать темуридскую цивилизацию в широком географическом контексте. По оценке ученого, культурное пространство Темуридов охватывало территорию от Хорасана и Ирана до Тянь-Шаня и от Афганистана до Хорезма. При этом оно формировалось под влиянием не только тюркской и персидской традиций, но и значительного монгольского наследия, продолжавшего оказывать влияние на систему управления, военную организацию и политическую культуру региона.
Особое внимание исследователь уделяет экономическим предпосылкам культурного подъема. По его мнению, если первоначальное могущество Темуридов основывалось на ресурсах, полученных в результате завоеваний, то при Шахрухе ключевым фактором развития стала международная торговля. Восстановление торговых маршрутов между Востоком и Западом обеспечило приток ресурсов, позволивших финансировать строительство мечетей, медресе, библиотек и других культурных объектов. Благодаря развитию торговли Герат и Самарканд превратились в крупнейшие центры науки и искусства исламского мира.
Отдельный интерес представляет проведенное автором сравнение темуридского культурного подъема с итальянским Возрождением. По словам эксперта, оба явления были основаны на развитии торговли, меценатстве и концентрации талантов в крупных городах. Вместе с тем культура Темуридов отличалась значительно более широким географическим охватом и опиралась на взаимодействие различных цивилизационных традиций Центральной Евразии.
Подводя итог, профессор Старр приходит к выводу, что Темуридское Возрождение следует рассматривать как одно из наиболее значимых культурных явлений позднего Средневековья. Его достижения стали результатом сочетания экономического процветания, интенсивных международных контактов, относительной интеллектуальной свободы и активной поддержки науки и искусства со стороны государства.
По мнению автора, дальнейшее изучение этого периода должно быть направлено на создание целостной картины развития темуридской цивилизации и ее вклада в мировую историю.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
