Об этой ночи упоминаются выдающиеся черты в Священном Коране, который, заботясь о них, призывает человека бодрствовать в ней, передает IQNA.
Ночь Кадр – благословенная ночь. Бог говорит во втором и третьем аятах суры Мубарака Духан: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем» (Духан: 2-3).
Как Коран является полностью благом, и благо включает в себя состояние тех, кто обращается к нему, также и Ночь Кадра такова же, и каждому, кто считает ее великой и старается для ночных молитв, будет достаточно блага в эту ночь. Священный Коран считает эту ночь лучше тысячи месяцев.
Ночь Кадр – это также ночь ниспослания Священного Корана. Большинство комментаторов полагают, что в эту ночь Коран был ниспослан Пророку (С.А.С) сразу, что называется «Отталкивающим откровением»; Затем, в течение 23 лет, «постепенно» ниспосылался Священный Коран.
Ночь предопределения – это ночь определения судьбы человека и предопределения дел вселенной. В эту ночь "ангелы и Дух (Джибриль) спускаются на землю, чтобы открыть судьбы людей на год (Кадр/4). Аллах говорит в четвертом аятe благословенной суры Духан: В ней решаются все мудрые дела" (Духан/4).
Этот аят подчеркивает, что ночь Кадр - это ночь, когда все дела подробно разъясняются и определяются в соответствии с мудростью Аллаха, и все важные события судьбы устанавливаются именно в эту ночь.
Эта ночь также является ночью прощения грехов. По некоторым повествованиям, в месяц Рамадан дьяволов заковывают в цепи и для верующих открываются двери рая. Передано от Пророка (мир ему): "Кто бодрствует в ночь Кадра, является верующим и верит в Судный день, все его грехи будут прощены".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана