Сайт работает в тестовом режиме!
14 Август, 2026   |   1 Раби аль-авваль, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:02
Шурук
05:31
Зухр
12:28
Аср
17:21
Магриб
19:28
Иша
20:54
Bismillah
14 Август, 2026, 1 Раби аль-авваль, 1448

Управление мусульман Узбекистана: «Призываем мусульман действовать с разумом, а не с эмоциями»

28.10.2020   6662   8 min.
Управление мусульман Узбекистана: «Призываем мусульман действовать с разумом, а не с эмоциями»

Бисмиллахир рахманир рахим.

Хвала Аллаху Господу Миров, мир и благословение печати всех пророков Мухаммаду (ﷺ ) который послан с милостью к мирам и с лучшим руководством для уверовавших!!!



Начался Рабиуль-авваль – это месяц, в котором появился на этой Земле Пророк Мухаммад ﷺ, последний из Божьих посланцев, печать всех пророков. В этот месяц мусульмане с усердием прославляют Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), в мечетях собираются для изучения жизни и деятельности Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Активно проводят мавлиды – мероприятия исламского призыва, где мусульмане читают салават – благословение Пророку (мир ему и благословение), рассказывают о его жизни, о его семье и обо всем, что связано с ним. Такие прекрасные дни приносят огромную радость мусульманской Умме...

В наши дни публикация неуместных, оскорбительных карикатур на Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в некоторых печатных изданиях, различных веб-сайтах и страницах в социальных сетях, а также различные последовавшие за этим несчастья вызвали некоторые споры, разногласия и недопонимание, а также неправомерное поведение.

В свою очередь, Управление мусульман Узбекистана решительно осуждает любую ситуацию, которая разжигает чувства мусульман, устраивает провокации и оскорбляет святых и религиозные ценности, и подчеркивает, что честь Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является высшей ценностью для мусульман.

Подобные отношения УМУ  считает как заговор, направленный на нарушение взаимной гармонии между народами и оскорбление чувств людей, связанных с религиозными убеждениями, попирание религиозных ценностей, разжигание межнациональной и межрелигиозной розни.

Следует отметить, что независимо от того, кто пытается дискриминировать Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) или бросать камни в мусульман или ислам, он не сможет нанести ни малейшего вреда нашей религии или мусульманам.

Мы видим, что наши соотечественники по-разному отреагировали на эту ситуацию. Мы стали свидетелями того, что их вера сильна, их мысли неспокойны, а их любовь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) растет. Давайте представим, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отреагировал бы на такую ситуацию. Конечно, есть подробное описание таких случаев в книгах биографий и комментариев, большинство из которых мы читали.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), который больше всех любил прощать людей и оправдывать их является примером для всей Уммы в этом отношении. Пророк (мир ему и благословение) никогда не мстил за себя, он говорил, что самым лучшим качеством в обоих мирах является умение прощать того, кто притеснил тебя, имея возможность отомстить ему. Когда невежественный человек душил его, говоря: «Ты не давал мне еды», или когда женщина дала ему ядовитое мясо, он не проклинал их, а просил Аллаха о справедливости и руководстве. В Исламе  человек воздержится от проклинания, к примеру, даже шайтана, и вместо проклятия он будет искать убежища у Аллаха от его зла.

Ибо проклятие его от слабости, а поиск прибежища у Аллаха от силы веры. Есть такая поговорка: «А что, если зажечь свечу, не проклиная тьму…». В самом деле, сколько бы мы ни проклинали тьму, она не изменится, она не будет светить. Вместо того, чтобы ругаться, мы должны искать способ осветить это.

В книгах Тафсира говорится, что с врагами религии обращались сурово, а их «боги» и лидеры воздерживались от оскорблений. Если мы ответим на оскорбление еще и оскорблением, очень вероятно, что это вызовет вторую волну такой отвратительной работы. Это приносит больше вреда, чем пользы. Мы вспоминаем следующий аят из Корана: «О те, которые уверовали, не поносите идолов многобожников, которым они поклоняются помимо Аллаха, а то они, по вражде и неразумию, в гневе станут оскорблять вас и хулить Аллаха. Так Мы каждому народу разукрасили его дело, но потом они будут отвечать перед Аллахом и к Нему, Единому, будет возвращение всех в День воскресения. Тогда Аллах сообщит им о том, что они делали, и воздаст им за их деяния!»( сура «аль-Ан'ам», аят 108).

Следует отметить, что этот аят повелевает не оскорблять идолов многобожников. В самом деле, если мусульманин оскорбляет идола многобожников, разгневанный многобожник будет причиной оскорбления Аллаха в ответ. Это означает, что мы, мусульмане, также должны воздерживаться от любых действий, которые могут привести к оскорблению Мухаммеда (мир ему).

Фактически, не следует забывать, что такие заговоры осуществляются злонамеренными силами, которые не видят причинения вреда мусульманам или что люди разных религий живут в мире, спокойствии и взаимной терпимости в одной стране.

Вот некоторые из слов главного имама Египта шейха Ахмада Мухаммада Тайиба из комплекса Аль-Азхар: «Называть ислам терроризмом означает ничего не знать об этой чистой религии. Опять же, эта работа безрассудна, выражая неуважение к убеждениям других. Это открытый призыв к ненависти и насилию, возвращение к средневековой жестокости и заговор, который всколыхнул эмоции почти двух миллиардов мусульман».
Нам нужно широко обдумать эти ситуации и глубоко задуматься. Мы также призываем мусульман действовать с разумом, а не с эмоциями. Давайте не будем создавать почву для заговора врагов религии и ухудшать ситуацию. Все это заговор, его планомерно проводят враги, в такой ситуации нужно действовать осмотрительно. Благоговение перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) обусловлено не агрессивным поведением, а разумом.
Другой важный момент заключается в том, что ясно, что враги тайно планировали осуществить свои заговоры против мусульман по пятницам, празднику Курбан-байрам, или в месяц Рамадан, или, как в эти дни месяця Мавлид. Поэтому давайте наслаждаться истинным удовольствием священного месяца Мавлид -  произносить саляват, читать мавлид, читать Коран и стремиться насладиться божественными благословениями великого месяца. Давайте поспешим лучше узнать нашего Посланника через беседы о биографиях нашего любимого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
Мой дорогой верующий, наша любовь к нашему Посланнику безгранична, и наши души принесены в жертву. Поэтому не тратьте зря дни добродетели, читайте книги биографий, много раз произносите салават, например, «Аллахумма салли ала сайидини Мухаммад», и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал, что в день Суда он придет и падет ниц пред своим Господом, воздавая хвалу Ему и не начиная с заступничества или ходатайства. 

 В заключение, как сказано в хадисах, мусульманин должен всегда быть бдительным и внимательно следить за различными заговорами и опасными процессами, происходящими вокруг него. Как мы уже сказали, мы не должны агрессивно реагировать на такие действия, но должны проявлять сдержанность и разумность, присущие Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует — милость Аллаха для всех миров и довод, предъявленный Им всем Его творениям.

Управления мусульман Узбекистана

 

Статьи
Другие посты
Статьи

Ислам о своевременной оплате труда

12.08.2026   12505   4 min.
Ислам о своевременной оплате труда

Ислам уделяет большое внимание справедливости в трудовых отношениях и защите прав человека, выполняющего работу. Работодатель обязан честно выполнять условия договора и своевременно выплачивать работнику причитающееся вознаграждение. По данным IslamNews, задержка заработной платы без уважительной причины рассматривается как несправедливость и нарушение права человека.

Одним из наиболее известных высказываний Пророка Мухаммада ﷺ на эту тему является хадис:

أَعْطُوا الأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ

«Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот».

Хадис передается от Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен им Аллах, и приводится у Ибн Маджи (Сунан Ибн Маджа, № 2443).

Смысл этого изречения заключается в необходимости не затягивать с выплатой заработанного вознаграждения. Работник выполнил свою часть обязательств — поэтому работодатель не должен без причины откладывать выполнение своей.

Работодатель не должен присваивать заработок работника

Еще более строгим является хадис-кудси, переданный Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах. Пророк ﷺ передал слова Всевышнего:

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ

«Аллах Всевышний сказал: „Трое — Я буду их противниками в Судный день: человек, который заключил со Мной договор, а затем нарушил его; человек, который продал свободного человека и присвоил полученные за него деньги; и человек, который нанял работника, получил от него выполненную работу, но не выплатил ему его вознаграждение“».

Этот хадис передан в «Сахих аль-Бухари» (№ 2270).

Особенно примечательно выражение:

فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ

«Получил от него работу полностью, но не дал ему его вознаграждение».

Таким образом, речь идет не просто о нарушении деловой договоренности. В хадисе это представлено как настолько серьезная несправедливость, что Всевышний объявляет Себя противником такого человека в Судный день.

Ислам рассматривает заработок человека как принадлежащее ему право. Если работник выполнил согласованную работу, работодатель не вправе без оснований удерживать его деньги или откладывать выплату.

Пророк ﷺ сказал:

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ

«Затягивание платежа состоятельным человеком является несправедливостью (зульм)».

Этот хадис передан в Сахих аль-Бухари (№ 2400) и Сахих Муслим (№ 1564).

Хотя хадис имеет общий смысл и относится к выплате долгов, ученые используют его как важный принцип: человек, имеющий возможность исполнить свое финансовое обязательство, не должен намеренно откладывать его исполнение.

Справедливость должна быть взаимной

Ислам не ограничивается требованием к работнику добросовестно выполнять свою работу. Работодатель также обязан соблюдать взятые на себя обязательства. Трудовые отношения строятся на принципе справедливости: работник предоставляет свое время, силы и профессиональные навыки, а работодатель предоставляет оговоренное вознаграждение.

В Коране Всевышний говорит:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ

«Поистине, Аллах велит быть справедливыми и совершать благодеяния».

(Коран, 16:90)

Поэтому задержка зарплаты, особенно когда работодатель способен ее выплатить, не должна превращаться в обычную практику. За заработной платой стоят труд, время и потребности конкретного человека и его семьи.

Что означает хадис «до того, как высохнет пот»?

Выражение «до того, как высохнет его пот» является ярким образным напоминанием о ценности труда человека. Речь не обязательно идет о буквальном требовании выплатить деньги сразу после каждой выполненной задачи. Порядок и сроки оплаты могут быть заранее согласованы сторонами — например, ежедневно, еженедельно или ежемесячно.

Главный принцип заключается в том, что согласованное вознаграждение должно быть выплачено в установленный срок и без несправедливой задержки.

Поэтому этот хадис можно понимать как призыв к уважению труда человека: не заставляй того, кто уже выполнил свою работу, без причины ждать того, что ему принадлежит по праву.

Исламская этика труда

Таким образом, ислам устанавливает нравственный фундамент трудовых отношений: договоренности должны соблюдаться, труд должен быть оплачен справедливо, а права работника не могут становиться предметом произвольного распоряжения работодателя.

Фраза Пророка ﷺ «Отдавайте работнику его плату до того, как высохнет его пот» стала одним из наиболее известных выражений исламского отношения к труду. Она напоминает работодателю о простой, но важной истине: за каждой выполненной работой стоит человек, его время, силы и достоинство.

Справедливая и своевременная оплата труда — не только экономическое обязательство, но и вопрос нравственности и ответственности перед Всевышним.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости мира