На протяжении всей своей жизни люди сталкиваются с различными ситуациями и проблемами. Частью человеческих поступков является причинение зла себе или другим.Не в природе человека творить зло, и причиной этого являются искушения шайтана, который поклялся ввести человека в заблуждение, передает IQNA.
«Шайтан» используется как имя любого злого или злобного существа или даже врага, но особым образом, в религиозных понятиях, это имя нефизического существа, которое некоторые считают ангелом, а некоторые считают его джинном.
По мнению последователей некоторых божественных религий, до создания человека сатана был одним из особых рабов Аллаха, который много поклонялся и имел много знаний, но после сотворения человека и непослушания повелению Аллаха об ангелах, склоняющихся перед человеком Шайтан был изгнан из Рая. Его еще называют «гонным». Хотя Шайан просил Аллаха дать ему возможность ввести человека в заблуждение до Судного Дня: «Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом!" Они пали ниц, и только Иблис сказал: "Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?"
Он сказал: "Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих".
Он сказал: "Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием». (Исра. 82).
Гордыня Шайтана из-за того, что он много поклонялся, а также считал себя выше человека, вызвала это непослушание, и это сделало Шайтану главным врагом человека, потому что он поклялся вводить человека в заблуждение любыми способами:«Он сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех». (Сад. 82).
Первое, что сделал сатана против человека, это ввел в заблуждение Хазрата Адама (мир ему). Адам и его жена Ева, жившие в Раю после сотворения мира, были искушены сатаной сорвать плод с запретного дерева, что вызвало гнев Всевышнего, и они были изгнаны с небес.
Шайтан упоминается в Священном Коране 88 раз, некоторые из них связаны с историей сотворения и непослушания Шайтана, некоторые из них связаны с аибутами Шайтана и его последователей и судьбой Шайтана и его последователей, а некоторые из них связаны с противостоянием божественных пророков сатанинским искушениям.Возможно, цель этих намеков – познать Шайтана и способы борьбы с Сатаной.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В этом году в нашей стране широко отмечается 1155-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. В соответствии с Постановлением Главы государства, предусматривается реставрация и благоустройство комплекса Абу Мансура аль-Матуриди в Самарканде. В настоящий момент на территории комплекса и прилегающего древнего кладбища Чокардиза ведутся строительные и восстановительные работы.
Как передает “Самаркандский вестник”, особое внимание уделяется также изучению наследия выдающихся учёных и богословов, погребенных в Чокардизе. Среди них - великий факих, автор фундаментального труда «Аль-Хидая», имам Бурхануддин ал-Маргинани. Проведенные археологические исследования были направлены на установление точного места его захоронения.
Исторические источники сообщают, что Бурхануддин ал-Маргинани родился в 1123 году в кишлаке Риштан Ферганской долины, затем проживал в Маргилане, а основную часть жизни провел в Самарканде. После его кончины в 1197 году он был похоронен на кладбище Чокардиз. Однако, несмотря на то, что его последнее пристанище было известно историкам, точное место могилы долгое время оставалось неопределенным.
- В исторических трудах и исследованиях отдельных ученых упоминалось, в какой части Чокардиза находилась могила Бурхануддина ал-Маргинани, - рассказывает директор Самаркандского археологического института Муминхон Саидов. - Но из-за смены политических эпох, отсутствия должного внимания к этой святыне и последующей жилой застройки территории не было возможности установить точное место захоронения. В этом году, в связи с юбилеем имама аль-Матуриди, по инициативе руководства страны и хокимията области мы начали археологические изыскания на древнем кладбище Чокардиз. Большую помощь оказал исследователь и источниковед Комилхон Каттаев, чьи предки жили в этой местности. На основе его архивных данных и устных свидетельств, после почти трехмесячных раскопок, нам удалось определить место, где, согласно письменным источникам, был похоронен ученый. Здесь были обнаружены кирпичи и иные элементы, относящиеся к XII веку.
После экспертизы полученных материалов и в соответствии с установленным порядком, по фетве Центра фетв Управления мусульман Узбекистана, на территории Чокардиза началось строительство мавзолея Бурхануддина ал-Маргинани.
На состоявшейся по этому поводу церемонии присутствовали исполняющий обязанности хокима Самаркандской области Адиз Бобоев, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов, известные ученые, богословы и представители общественности.
Были прочитаны аяты из Корана, помянуты богословы и ученые, покоящиеся на Чокардизе.
Отмечалось, что в нашей стране ведется большая работа по превращению мест захоронения великих предков в благоустроенные духовно-просветительские центры. Было подчеркнуто, что строительство мавзолея еще одного великого ученого - Бурхануддина ал-Маргинани - придаст Чокардизе статус благословенного места паломничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана