На протяжении всей своей жизни люди сталкиваются с различными ситуациями и проблемами. Частью человеческих поступков является причинение зла себе или другим.Не в природе человека творить зло, и причиной этого являются искушения шайтана, который поклялся ввести человека в заблуждение, передает IQNA.
«Шайтан» используется как имя любого злого или злобного существа или даже врага, но особым образом, в религиозных понятиях, это имя нефизического существа, которое некоторые считают ангелом, а некоторые считают его джинном.
По мнению последователей некоторых божественных религий, до создания человека сатана был одним из особых рабов Аллаха, который много поклонялся и имел много знаний, но после сотворения человека и непослушания повелению Аллаха об ангелах, склоняющихся перед человеком Шайтан был изгнан из Рая. Его еще называют «гонным». Хотя Шайан просил Аллаха дать ему возможность ввести человека в заблуждение до Судного Дня: «Вот Мы сказали ангелам: "Падите ниц перед Адамом!" Они пали ниц, и только Иблис сказал: "Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?"
Он сказал: "Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих".
Он сказал: "Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием». (Исра. 82).
Гордыня Шайтана из-за того, что он много поклонялся, а также считал себя выше человека, вызвала это непослушание, и это сделало Шайтану главным врагом человека, потому что он поклялся вводить человека в заблуждение любыми способами:«Он сказал: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех». (Сад. 82).
Первое, что сделал сатана против человека, это ввел в заблуждение Хазрата Адама (мир ему). Адам и его жена Ева, жившие в Раю после сотворения мира, были искушены сатаной сорвать плод с запретного дерева, что вызвало гнев Всевышнего, и они были изгнаны с небес.
Шайтан упоминается в Священном Коране 88 раз, некоторые из них связаны с историей сотворения и непослушания Шайтана, некоторые из них связаны с аибутами Шайтана и его последователей и судьбой Шайтана и его последователей, а некоторые из них связаны с противостоянием божественных пророков сатанинским искушениям.Возможно, цель этих намеков – познать Шайтана и способы борьбы с Сатаной.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках I Международного форума исламской цивилизации, проходящего с 7 по 11 июля в Ташкенте, Самарканде и Термезе, на международной конференции «Наследие Имама Матуриди: основа умеренности, толерантности и просвещения», состоявшейся в Самарканде, была представлена концепция Инновационного музея Имама Матуриди и состоялась презентация проекта музея, передает iccu.uz.
В ходе презентации была представлена информация о масштабных созидательных работах, реализуемых в соответствии с постановлением Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева о широком праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди. Как отмечалось, в настоящее время в Самарканде на территории комплекса Имама Матуриди и прилегающего к нему исторического кладбища Чокардиза ведется строительство нового мавзолея, современной мечети и научно-просветительских объектов. Кроме того, в результате археологических исследований было установлено местонахождение мавзолея выдающегося ученого, оставившего неизгладимый след в истории исламского права, автора знаменитого труда «Хидая» Бурханиддина Маргинани. В настоящее время мавзолей также восстанавливается как часть комплекса.
Особое внимание в ходе презентации было уделено концепции Инновационного музея Имама Матуриди, который станет одной из ключевых составляющих нового комплекса. Проект разработан турецкой компанией Outdoor Factory на основе научных материалов, подготовленных Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди. Экспозиции музея создаются с использованием современных дизайнерских решений, цифровых технологий и интерактивных форматов.
Ведущий научный сотрудник Международного научно-исследовательского центра Имама Матуриди Ихтиёр Абдурахмонов подробно рассказал о научной концепции музея и содержании его экспозиционных залов.
По его словам, экспозиция музея будет посвящена истории становления исламского вероучения и науки калам, жизни и научному наследию Имама Матуриди, распространению матуридизма из Мавераннахра по всему исламскому миру, истории кладбища Чокардиза, а также современным исследованиям и инициативам по изучению и популяризации наследия великого богослова. Все материалы будут представлены с использованием современных мультимедийных технологий.
«Главная цель музея – сделать богатое научное наследие Имама Матуриди доступным широкой общественности с помощью современных технологий. Все экспозиции создаются на основе достоверных исторических источников. Благодаря интерактивным решениям посетители смогут не только ознакомиться с экспонатами, но и глубже понять жизнь ученого, его научную школу и сущность матуридитского учения. В перспективе музей станет крупным научно-просветительским и цифровым центром паломничества, способствующим развитию международного научного сотрудничества», – отметил Ихтиёр Абдурахмонов.
Участникам форума были также представлены основные экспозиционные залы музея. В частности, продемонстрированы концепции, посвященные становлению исламского вероучения и науки калам, научной среде эпохи Имама Матуриди, распространению матуридизма в исламском мире, истории кладбища Чокардиза и археологическим находкам, которые будут представлены с применением современных музейных технологий.
Участники форума высоко оценили представленный проект, подчеркнув, что он будет способствовать популяризации богатого научного наследия Имама Матуриди на международном уровне, воспитанию молодого поколения в духе просвещения и толерантности, а также развитию паломнического туризма.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана