Сильнейшее землетрясение в Самарканде 8 октября 1907 года стало серьезным испытанием для уникального архитектурного наследия древнего города. По данным газеты «Самаркандский вестник», в этот день, с разницей в полчаса, произошли два подземных толчка силой в 8 баллов.
Газета «Русское слово» писала: «Землетрясение продолжалось с перерывами до 5 ½ часов вечера. Два раза сила землетрясения доходила до 8 баллов. Обрушившимися зданиями убиты две туземные женщины. Крест с колокольни Покровской церкви упал и разбился; колокола от сотрясения звонили. Северная колонна мечети Улугбека отделилась от здания на три вершка. Население опасается спать в домах, ожидая повторения…»
О последствиях стихийного бедствия генерал-губернатор Самарканда в специальном письме доложил археологической комиссии российского императора. Согласно этому письму, была создана специальная комиссия, которая изучила последствия подземных толчков и их влияние на исторические достопримечательности.
Было установлено, что на главном фронтоне медресе Улугбека на Регистане образовались две крупные трещины, однако минареты сохранили свое вертикальное положение. Серьезно пострадал южный купол медресе Шердор, на нем образовались трещины, обвалились часть кирпичей и штукатурка внутри купола. Во многих местах сооружения образовались трещины. В медресе Тиля-кори обвалились кошины (облицовка) крайних минаретов, разрушилась их верхняя часть. Слетели декоры и с барабана большого купола, а имевшиеся ранее трещины на здании значительно увеличились. Серьезные трещины появились и на куполе мечети Биби-ханым, местами обрушилась кирпичная кладка, облицовочные материалы. Частично были разрушены шестигранные минареты. Пострадал внешний купол мавзолея Ширин-бека в некрополе Шахи-зинда. Обрушилась часть фасада мавзолея Туркан-ога, что привело к ослаблению основы барабана, на котором стоит купол. На других сооружениях образовались трещины.
Пострадали и другие исторические архитектурные объекты Самарканда. Комиссия приняла решение о проведении ремонтных и восстановительных работ на данных сооружениях, был разработан детальный план мероприятий. В состав сформированной комиссии вошли смотритель древностей Самарканда В. Вяткин, архитектор области Лебедев, архитектор города Нелле, двое местных судей, два депутата. Генерал – губернатор Самарканда из личных средств выделил 1079 рублей на реставрацию медресе Тиля-кори, Шердор, мавзолеев Шахи-зинды. Было выделено также 650 рублей из вакуфного фонда. На эти средства были начаты первоочередные, неотложные работы по реставрации. Второстепенные мероприятия были перенесены на весну будущего года. Однако позднее восстановительные мероприятия не были продолжены.
В 1911 году императорская археологическая комиссия затребовала 10 тысяч рублей для «сжатия железными кольцами барабана купола мавзолея Амира Темура, заделки трещин и других реставрационных мероприятий». Однако средства не были выделены. Спустя год комиссия вновь обратилась с письмом в канцелярию императора, в котором просила о ежегодном выделении 10 тысяч рублей на содержание основных памятников Самарканда и других территорий. Но и этот запрос не был удовлетворен. Тогда комиссия представила в Государственную Думу проект закона об охране исторических памятников. Однако вскоре началась Первая мировая война, затем последовали революции и вопрос о реставрации самаркандских архитектурных памятников после землетрясения 1907 года был отложен до конца 2…
Махмудхон ЮНУСОВ,
главный хранитель Самаркандского
Государственного музея-заповедника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ливийский писатель и исследователь заявил: "Идея создания энциклопедии историй о пророках в Священном Коране возникла в результате разговора в Ватикане, Италия, об Иисусе (мир ему), чтобы объяснить миссию пророков так, как она представлена в Коране."
Как сообщает IQNA со ссылкой на "IUMS", «Энциклопедия историй о пророках в Коране» — это работа доктора Али Мухаммада ас-Салаби, генерального секретаря Всемирного союза мусульманских ученых, ливийского писателя и исследователя, который предлагает вдохновляющие модели из жизни таких пророков, как Иосиф, Иов и Моисей (мир им), для преодоления кризисов.
Изучение этой книги приближает значения Корана к разуму читателя, отдаляет от слабых историй, суеверий и бессмыслицы, повышает религиозную, нравственную, историческую, политическую, экономическую и цивилизационную осведомленность в борьбе с угнетением и безбожием.
Ас-Салаби в интервью медиа-офису Всемирного союза мусульманских ученых рассказал о цели создания этой энциклопедии: "Идея создания этой энциклопедии возникла во время моей поездки в Италию по приглашению организации «Община святого Эгидия» (которая является организацией гражданского общества, занимающейся вопросами мира) и встречи с рядом друзей в 2015 году. Там возникла дискуссия о «важности мира в жизни человека», и речь зашла об Иисусе (мир ему). Среди присутствующих была итальянская католичка, которая была переводчиком с арабского языка и переводила слова между нами и священниками. В ходе этой дискуссии мы пришли к выводу, что Священный Коран является источником, который раскрывает полную истину об Иисусе Христе (мир ему) с точки зрения верований, истории и вопросов, касающихся Иисуса и Марии (мир им). Также есть некоторые суры Корана, такие как Аль Имран, Мария, Аль Маида и другие, которые посвящены истории Иисуса (мир ему) ".
Он добавил: "Когда я прочитал им аяты из суры Марьям: «Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он заповедал мне намаз и закят, пока я буду жив» (30 и 31 суры Марьям), женщина-переводчик заплакала. Я подумал: "Преславен Аллах! Как мало мы сделали для того, чтобы раскрыть истину об этом благородном пророке!"
Ас-Салаби продолжил: "Именно здесь Аллах раскрыл мне грудь для написания книги о жизни Иисуса, сына Марии (мир ему); в этой книге я собрал все, что сказано об Иисусе (мир ему) в Священном Коране, используя метод тематического толкования, и рассмотрел сомнения относительно него и ответы Корана на эти сомнения".
Он продолжил: "Эта книга под названием «Полная истина о Мессии, Иисусе, сыне Марии» была широко опубликована и переведена на несколько языков, и о ней проводились академические встречи в Европе. На этих встречах некоторые считали, что существует новое повествование об этом божественном пророке, которого нет в католической культуре".
Он добавил: "После Иисуса (мир ему) я обратился к написанию биографий пророков «улул-азм». Поэтому я начал с Ноя (мир ему), а затем написал историю Адама (мир ему). В это время я понял, что Коран хранит великую человеческую память и предлагает великие модели, которым можно подражать".
Касаясь цели этой энциклопедии, он заявил: "Целью этой серии является связь человека с Кораном, укрепление таухида, разъяснение разума пророков и их метода борьбы с ложью, а также предоставление практических моделей для подражания им и ответы на большие вопросы в жизни".
Отвечая на вопрос: Как коранические истории могут предложить реалистичные решения для решения проблем современного человека?», Ас-Салаби сказал: "Коранические истории полны реальных моделей, которые вдохновляют человека в обращении с испытаниями и вызовами. Например, история Иосифа (мир ему) является примером терпения, целомудрия, планирования и противостояния искушениям и, в конечном итоге, победы; и эта история вдохновляет молодежь. Также история Иова (мир ему) является примером прекрасного терпения и обращения к прекрасным именам Бога во времена невзгод и трудностей".
В заключение он сказал: "На меня повлияли все истории Корана, но история Моисея оказала большее влияние из-за противостояния тираническому правлению фараона и терпения Моисея (мир ему) к обидам своего народа, а также того, как он сопротивлялся ради освобождения угнетенных".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана