Из серии «Век живи – век учись!»…
«О, люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!»
(Коран. Сура 49 аят 13).
В повседневной жизни мы регулярно слышим слова «бумер», «зумер», «миллениал», которыми характеризуют представителей разных поколений. Однако значение таких определений известно далеко не всем...
«Миллениалы», «зиллениалы», «зумеры», «бумеры» и другие: в чём особенности и разница поколений?
Исследования учёных утверждают, что согласно теории поколений человечество развивается циклично и раз за разом проходит четыре этапа: кризис, подъём, спад и пробуждение.
Новые поколения появляются каждые 20-25 лет, и их ценности и мировоззрения разнятся со взглядами родителей.
Основная задача теории – выявить эти различия и объяснить их, чтобы облегчить коммуникацию.
Сразу отметим, что классификация, обозначенная ниже ведущими научными специалистами, в какой-то мере условна. Но определённые тенденции она подмечает верно.
Самое малочисленное из ныне живущих поколений. Тем, кто родился в этот промежуток времени, довелось формироваться в крайне неспокойное время. На долю этого поколения выпала Вторая мировая война, репрессии, голод, необходимость много и тяжело работать.
Представители поколения редко высказывают своё мнение вне семьи. Цензура, война и репрессии научили детей не выделяться из толпы. Именно поэтому поколение и называется «молчаливым». Они ответственны, трудолюбивы и бережливы.
Основные черты:
терпеливость, уважение к закону и социальным нормам, умение трудиться, нежелание открыто высказывать собственное мнение, бережливость, доверие к врачам.
Своё название поколение получило из-за послевоенного всплеска рождаемости. Фундамент их мировоззрения строился на теории победителей. Это и, победа над фашизмом во Второй мировой войне, и восстановление страны, и первые космические успехи, и победа над бедностью и массовыми бедами, присущими капитализму. Именно эти события стали поводом формирования у советского человека веры в то, что они являются представителями супердержавы.
Если рассматривать черты характера, которые присущи таким людям, то можно отметить, что у них преобладает коллективная деятельность. Это относится и к спорту, и к общению, и к индивидуальной деятельности.
Основные черты:
активное построение карьеры, крепкие дружеские связи, решительность, оптимизм, стремление рано обзавестись семьёй.
На формировании представителей этого поколения сказались холодная война, афганские конфликты, крах советской номенклатуры, перестройка, развитие коммуникаций и ослабление цензуры.
Поколение Х – самостоятельные, неизбалованные, технически подкованные. Полагаться только на себя и быстро перестраиваться их научило резкое изменение курса страны. Бум разводов, как резкий скачок от коллективизма к индивидуализму, начался именно с этого поколения. Плоды этого проявляются и сегодня.
Основные черты:
готовность к изменениям, техническая грамотность, космополитизм, неформальность взглядов, прагматизм, стремление к равноправию.
Поколение Y очень отличается от всех предыдущих. Они застали распад СССР, девяностые, теракты, появление зарубежных товаров, распространение интернета, новую музыку, дух свободы, пейджеры и сотовые телефоны, интернет и компьютерные игры.
Из-за расцвета субкультур, влияния религиозных институтов и эзотерических течений, неудивительно, что миллениалы стремятся к самовыражению. Это поколение полагается на себя, а не на государственные институты, оно легко принимает новое.
Прогресс в сфере коммуникаций сделал миллениалов общительными, но ослабил социальные связи. Так же поколение застало музыкальный бум, отсюда любовь к большим музыкальным фестивалям и к массовым праздникам.
Основные черты:
независимость, толерантность, предпочитают фриланс офисной работе, предпочитают учиться всю жизнь, осваивать новые навыки, привыкли к доступности информации, много времени проводят в интернете, забота об экологии.
Это переходное микропоколение, которое некоторые социологи выделяют между миллениалами и зумерами. Зиллениалы имеют поведенческие черты одновременно и тех, и других.
Представители поколения наблюдали постепенное развитие технологий от аналога к цифре. На их детство пришлись первый iPhone, Game Boy Advance и PSP.
Основные черты:
Они активные пользователи социальных сетей с самого их появления, однако для большинства Tik-Tok – такая же новинка, как и для миллениалов.
Зумеры получили своё название от английского слова «Zoom» («увеличивать», «приближать»), потому что буквально с рождения осваивают функцию «зум» на смартфоне. Сильнее всего на зумеров повлияли: цифровизация, отсутствие чётких перспектив. В отличии от миллениалов, для которых гаджеты – инструмент решения задач, зумеры проводят в интернете всё своё время. Это место знакомства, работы и проведения досуга.
Отличительные черты:
клиповое мышление, толерантность, начинают рано зарабатывать, чаще страдают от депрессии, ценят личное пространство.
Это дети, которые уже от рождения обладают высоким уровнем технологических компетенций. Более того, старшее поколение не только признало этот факт, но и активно использует технологии в обучении поколения «Альфа» – всё чаще в учебных программах отдаётся предпочтение смартфонам, планшетам и видео-контенту.
Основные черты:
жизнь в интернете, иное восприятие времени и пространства, ответственность, многофункциональность, толерантность, забота о мире и о своём здоровье.
Иброҳимжон домла Иномов
В этом году в нашей стране широко отмечается 1155-летие со дня рождения имама Абу Мансура аль-Матуриди. В соответствии с Постановлением Главы государства, предусматривается реставрация и благоустройство комплекса Абу Мансура аль-Матуриди в Самарканде. В настоящий момент на территории комплекса и прилегающего древнего кладбища Чокардиза ведутся строительные и восстановительные работы.
Как передает “Самаркандский вестник”, особое внимание уделяется также изучению наследия выдающихся учёных и богословов, погребенных в Чокардизе. Среди них - великий факих, автор фундаментального труда «Аль-Хидая», имам Бурхануддин ал-Маргинани. Проведенные археологические исследования были направлены на установление точного места его захоронения.
Исторические источники сообщают, что Бурхануддин ал-Маргинани родился в 1123 году в кишлаке Риштан Ферганской долины, затем проживал в Маргилане, а основную часть жизни провел в Самарканде. После его кончины в 1197 году он был похоронен на кладбище Чокардиз. Однако, несмотря на то, что его последнее пристанище было известно историкам, точное место могилы долгое время оставалось неопределенным.
- В исторических трудах и исследованиях отдельных ученых упоминалось, в какой части Чокардиза находилась могила Бурхануддина ал-Маргинани, - рассказывает директор Самаркандского археологического института Муминхон Саидов. - Но из-за смены политических эпох, отсутствия должного внимания к этой святыне и последующей жилой застройки территории не было возможности установить точное место захоронения. В этом году, в связи с юбилеем имама аль-Матуриди, по инициативе руководства страны и хокимията области мы начали археологические изыскания на древнем кладбище Чокардиз. Большую помощь оказал исследователь и источниковед Комилхон Каттаев, чьи предки жили в этой местности. На основе его архивных данных и устных свидетельств, после почти трехмесячных раскопок, нам удалось определить место, где, согласно письменным источникам, был похоронен ученый. Здесь были обнаружены кирпичи и иные элементы, относящиеся к XII веку.
После экспертизы полученных материалов и в соответствии с установленным порядком, по фетве Центра фетв Управления мусульман Узбекистана, на территории Чокардиза началось строительство мавзолея Бурхануддина ал-Маргинани.
На состоявшейся по этому поводу церемонии присутствовали исполняющий обязанности хокима Самаркандской области Адиз Бобоев, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин Эшонкулов, известные ученые, богословы и представители общественности.
Были прочитаны аяты из Корана, помянуты богословы и ученые, покоящиеся на Чокардизе.
Отмечалось, что в нашей стране ведется большая работа по превращению мест захоронения великих предков в благоустроенные духовно-просветительские центры. Было подчеркнуто, что строительство мавзолея еще одного великого ученого - Бурхануддина ал-Маргинани - придаст Чокардизе статус благословенного места паломничества.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана