Из серии «Век живи – век учись!»…
«О, люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый. Поистине, Аллах – знающий, сведущий!»
(Коран. Сура 49 аят 13).
В повседневной жизни мы регулярно слышим слова «бумер», «зумер», «миллениал», которыми характеризуют представителей разных поколений. Однако значение таких определений известно далеко не всем...
«Миллениалы», «зиллениалы», «зумеры», «бумеры» и другие: в чём особенности и разница поколений?
Исследования учёных утверждают, что согласно теории поколений человечество развивается циклично и раз за разом проходит четыре этапа: кризис, подъём, спад и пробуждение.
Новые поколения появляются каждые 20-25 лет, и их ценности и мировоззрения разнятся со взглядами родителей.
Основная задача теории – выявить эти различия и объяснить их, чтобы облегчить коммуникацию.
Сразу отметим, что классификация, обозначенная ниже ведущими научными специалистами, в какой-то мере условна. Но определённые тенденции она подмечает верно.
Самое малочисленное из ныне живущих поколений. Тем, кто родился в этот промежуток времени, довелось формироваться в крайне неспокойное время. На долю этого поколения выпала Вторая мировая война, репрессии, голод, необходимость много и тяжело работать.
Представители поколения редко высказывают своё мнение вне семьи. Цензура, война и репрессии научили детей не выделяться из толпы. Именно поэтому поколение и называется «молчаливым». Они ответственны, трудолюбивы и бережливы.
Основные черты:
терпеливость, уважение к закону и социальным нормам, умение трудиться, нежелание открыто высказывать собственное мнение, бережливость, доверие к врачам.
Своё название поколение получило из-за послевоенного всплеска рождаемости. Фундамент их мировоззрения строился на теории победителей. Это и, победа над фашизмом во Второй мировой войне, и восстановление страны, и первые космические успехи, и победа над бедностью и массовыми бедами, присущими капитализму. Именно эти события стали поводом формирования у советского человека веры в то, что они являются представителями супердержавы.
Если рассматривать черты характера, которые присущи таким людям, то можно отметить, что у них преобладает коллективная деятельность. Это относится и к спорту, и к общению, и к индивидуальной деятельности.
Основные черты:
активное построение карьеры, крепкие дружеские связи, решительность, оптимизм, стремление рано обзавестись семьёй.
На формировании представителей этого поколения сказались холодная война, афганские конфликты, крах советской номенклатуры, перестройка, развитие коммуникаций и ослабление цензуры.
Поколение Х – самостоятельные, неизбалованные, технически подкованные. Полагаться только на себя и быстро перестраиваться их научило резкое изменение курса страны. Бум разводов, как резкий скачок от коллективизма к индивидуализму, начался именно с этого поколения. Плоды этого проявляются и сегодня.
Основные черты:
готовность к изменениям, техническая грамотность, космополитизм, неформальность взглядов, прагматизм, стремление к равноправию.
Поколение Y очень отличается от всех предыдущих. Они застали распад СССР, девяностые, теракты, появление зарубежных товаров, распространение интернета, новую музыку, дух свободы, пейджеры и сотовые телефоны, интернет и компьютерные игры.
Из-за расцвета субкультур, влияния религиозных институтов и эзотерических течений, неудивительно, что миллениалы стремятся к самовыражению. Это поколение полагается на себя, а не на государственные институты, оно легко принимает новое.
Прогресс в сфере коммуникаций сделал миллениалов общительными, но ослабил социальные связи. Так же поколение застало музыкальный бум, отсюда любовь к большим музыкальным фестивалям и к массовым праздникам.
Основные черты:
независимость, толерантность, предпочитают фриланс офисной работе, предпочитают учиться всю жизнь, осваивать новые навыки, привыкли к доступности информации, много времени проводят в интернете, забота об экологии.
Это переходное микропоколение, которое некоторые социологи выделяют между миллениалами и зумерами. Зиллениалы имеют поведенческие черты одновременно и тех, и других.
Представители поколения наблюдали постепенное развитие технологий от аналога к цифре. На их детство пришлись первый iPhone, Game Boy Advance и PSP.
Основные черты:
Они активные пользователи социальных сетей с самого их появления, однако для большинства Tik-Tok – такая же новинка, как и для миллениалов.
Зумеры получили своё название от английского слова «Zoom» («увеличивать», «приближать»), потому что буквально с рождения осваивают функцию «зум» на смартфоне. Сильнее всего на зумеров повлияли: цифровизация, отсутствие чётких перспектив. В отличии от миллениалов, для которых гаджеты – инструмент решения задач, зумеры проводят в интернете всё своё время. Это место знакомства, работы и проведения досуга.
Отличительные черты:
клиповое мышление, толерантность, начинают рано зарабатывать, чаще страдают от депрессии, ценят личное пространство.
Это дети, которые уже от рождения обладают высоким уровнем технологических компетенций. Более того, старшее поколение не только признало этот факт, но и активно использует технологии в обучении поколения «Альфа» – всё чаще в учебных программах отдаётся предпочтение смартфонам, планшетам и видео-контенту.
Основные черты:
жизнь в интернете, иное восприятие времени и пространства, ответственность, многофункциональность, толерантность, забота о мире и о своём здоровье.
Иброҳимжон домла Иномов
Вьетнам давно закрепил за собой статус одной из главных житниц планеты. Рис, тунец, кофе и морепродукты с пометкой «Made in Vietnam» можно встретить на прилавках от Нью-Йорка до Токио. Однако до недавнего времени огромный рынок мусульманских стран — а это почти 2 миллиарда потребителей — оставался для вьетнамского бизнеса «белым пятном». По данным издания Исламосфера, сегодня ситуация стремительно меняется: Ханой официально объявил халяль-индустрию новым стратегическим приоритетом страны.
Спящий гигант просыпается
На первый взгляд, Вьетнам — не самый очевидный игрок на рынке халяль. Мусульманская община внутри страны невелика, а опыт работы с исламскими стандартами у местного бизнеса долгое время был минимальным. Эксперты, такие как Аамер Якуб, отмечают: несмотря на то, что Вьетнам входит в топ-20 мировых экспортеров продовольствия, его доля на рынке халяль пока незначительна. Страна еще даже не вошла в число 30 крупнейших поставщиков этой продукции.
Однако потенциал Вьетнама эксперты называют колоссальным. Страна обладает ресурсами, которые позволяют ей претендовать на экспорт в размере 34 миллиардов долларов в год. Рис, орехи кешью, тропические фрукты и особенно пангасиус (знаменитая белая рыба) идеально вписываются в рацион мусульманских стран, если обеспечить им правильный процесс производства.
Государственная ставка
Главное отличие сегодняшней ситуации от прошлых лет — мощная поддержка на высшем государственном уровне. В 2023 году премьер-министр Вьетнама утвердил первую в истории национальную стратегию развития халяль до 2030 года. Халяль перестал быть вопросом религии и стал вопросом большой экономики.
В 2024 году в Ханое открылся Национальный центр сертификации (HALCERT). Раньше вьетнамским компаниям приходилось получать сертификаты у частных организаций, которые не всегда признавались в арабских странах или Индонезии. Теперь государство берет контроль на себя, выстраивая «юридический мост» между вьетнамскими заводами и мировым исламским рынком.
Почему это важно сейчас?
Вьетнам действует прагматично, исходя из близости к крупнейшим мусульманским рынкам Азии, таким как Индонезия и Малайзия, где проживает 62% мусульман мира. Также халяль для Ханоя — это не только экспорт продуктов, но и инвестиции. Страна рассчитывает привлечь капиталы из богатых стран Персидского залива для строительства новых заводов и логистических центров. Вьетнам рассчитывает и на развитие халяльного туризма. Для это он активно адаптирует свои отели и рестораны под нужды мусульманских путешественников, понимая, что это одна из самых быстрорастущих туристических групп в мире.
Вызовы и перспективы
Путь Вьетнама не будет простым. Сейчас только около 0,2% вьетнамских предприятий имеют халяльную сертификацию. Бизнесу предстоит полностью перестроить линии производства, чтобы исключить любое пересечение с запрещенными компонентами.
Тем не менее, «халяльный рывок» Вьетнама — это яркий пример того, как светское государство видит огромные возможности в исламской экономике. Если планы Ханоя реализуются, то уже к концу десятилетия вьетнамский рис и морепродукты станут привычным стандартом качества на столах мусульманских семей от Джакарты до Эр-Рияда.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана