Сайт работает в тестовом режиме!
01 Январь, 2026   |   12 Раджаб, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:24
Шурук
07:49
Зухр
12:32
Аср
15:23
Магриб
17:08
Иша
18:27
Bismillah
01 Январь, 2026, 12 Раджаб, 1447

Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

11.10.2023   2170   3 min.
Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

«Ахль аль-Байт» — это термин, используемый для обозначения семьи Пророков. Эта фраза используется трижды в Священном Коране для обозначения семей Пророка Моисея (мир ему), Пророка Ибрагима (мир ему) и Пророка Мухаммада (С.А.С).
Как передает IQNA, имена ряда божественных пророков упоминаются в Священном Коране. В некоторых из этих историй, помимо имени Пророка, упоминаются также его родственники и члены семьи. Имена некоторых из них упоминаются в Коране, но некоторые из них лишь упоминаются, а их имена упоминаются в исторических и книгах толкования.

То же самое можно сказать и о Пророке Ислама (С.А.С) и его родственниках. Имена родственников Пророка (С.А.С) не упоминаются напрямую в Священном Коране, но, по мнению комментаторов, некоторые аяты относятся к его семье и родственникам; Родственники, которых в религиозных текстах называют «Ахль аль-Байт».

По словам Пророка Ислама (С.А.С), в состав Ахль аль-Байт входят 5 человек: Хазрат Мухаммад (С.А.С), Али, сын Абу Талиба, Фатима, дочь Пророка, Хасан и Хусейн, дети Али и Фатима. Некоторые аяты Священного Корана относятся к этой группе.

Фраза «Ахль аль-Байт» упоминается в Священном Коране трижды; В аяте 12 суры «Кисас», где говорится о семье Пророка Моисея (мир ему). Также в аяте 73 суры «Худ» упоминается семья Пророка Ибрагима (мир ему). Но в 33-м аяте суры «Ахзаб» сказано:«О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью».

В этом аяте термин «Ахль аль-Байт» относится к семье Пророка; Этот аят известен как аят «татхир» («очищение»). После ниспослания этого аята Пророк Ислама (С.А.С) поднял хейбарский плащ - Кеса, на котором они сидели и окутав им себя и свое семейство, воздел руки к небесам и произнес молитву: "Господи! Это мое семейство, очисти их, от скверны всякой!".

Еще один аят, который можно упомянуть, — это «аят Мубахиля». Об этом говорится в аяте 61 сура «Аль Имран»:« "Тому, кто будет препираться с тобой относительно 'Исы, после того как ты получил [божественное] знание, скажи, [о Мухаммад]: "Давайте призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, потом смиренно возденем в молитве руки и призовем проклятие Аллаха на лжецов!».
Мусульманские комментаторы придерживаются того же мнения, что этот аят относится к Ахль аль-Байту и детям Пророка (С.А.С).

Другой аят также относится к семье Пророка Ислама (С.А.С): «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)» (Шура/23).

В хадисах упоминается, что Пророка Ислама (С.А.С) спросили: Кто такие «родственники»? Он ответил: «Это Али и Фатима и двое их детей (Хасан и Хусейн)».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

Коранические школы: хранители национальной идентичности в Алжире 

30.12.2025   1581   2 min.
Коранические школы: хранители национальной идентичности в Алжире 

Выступающие на научно-образовательной конференции образовательного фонда «Залмати аль-Хадж» в Алжире подчеркнули ведущую роль коранических школ в сохранении национальной идентичности.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Аль-Маса", кораническая образовательная программа для учащихся была реализована образовательным фондом «Залмати аль-Хадж» в районе «Сиди Бубакр» в провинции «Саида» в Алжире.
Эта программа была проведена в формате учебного дня под названием «Кораническое образование и его роль в сохранении национальной идентичности» с участием профессоров Корана и имамов мечетей и была представлена как научно-образовательная конференция, разъясняющая место коранического образования в прошлом и настоящем Алжира.
Кудад Али, директор образовательного фонда «Залмати аль-Хадж», заявил: "На этой встрече была подчеркнута важность обучения Корану в укреплении единства и солидарности алжирского народа во времена французской колонизации и после обретения независимости".
Он добавил: "Коранические школы Алжира играют важную роль в сохранении национальной идентичности Алжира, а профессора и шейхи этих школ реализуют ценные программы в этой области".
Кудад Али заявил: "Коранические школы, расположенные в мечетях, по-прежнему остаются кафедрой научного обучения, религиозности, иджтихада и цивилизованного поведения, и каждый год значительное количество знатоков Корана заканчивают эти школы, некоторые из которых продолжают свое образование в образовательных учреждениях и даже университетах".
Он сказал: "Интерес к этим школам не ограничивается только молодежью, но и взрослые, которые продолжают обучение в пожилом возрасте из любви к Корану и стремления сохранить его".
Мекки бен Осман, один из алжирских шейхов и ученых, также, заявив, что во время Освободительной революции страны Коран был ключевым фактором в сохранении национальной идентичности, подчеркнул необходимость обучения Корану различные поколения, чтобы он был светом для будущего, особенно в укреплении идентичности, языка и национальной принадлежности.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира