Сайт работает в тестовом режиме!
26 Апрель, 2026   |   8 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:01
Шурук
05:28
Зухр
12:26
Аср
17:13
Магриб
19:19
Иша
20:39
Bismillah
26 Апрель, 2026, 8 Зулькада, 1447

Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

11.10.2023   3941   3 min.
Семья Пророка Ислама (С.А.С) в Коране

«Ахль аль-Байт» — это термин, используемый для обозначения семьи Пророков. Эта фраза используется трижды в Священном Коране для обозначения семей Пророка Моисея (мир ему), Пророка Ибрагима (мир ему) и Пророка Мухаммада (С.А.С).
Как передает IQNA, имена ряда божественных пророков упоминаются в Священном Коране. В некоторых из этих историй, помимо имени Пророка, упоминаются также его родственники и члены семьи. Имена некоторых из них упоминаются в Коране, но некоторые из них лишь упоминаются, а их имена упоминаются в исторических и книгах толкования.

То же самое можно сказать и о Пророке Ислама (С.А.С) и его родственниках. Имена родственников Пророка (С.А.С) не упоминаются напрямую в Священном Коране, но, по мнению комментаторов, некоторые аяты относятся к его семье и родственникам; Родственники, которых в религиозных текстах называют «Ахль аль-Байт».

По словам Пророка Ислама (С.А.С), в состав Ахль аль-Байт входят 5 человек: Хазрат Мухаммад (С.А.С), Али, сын Абу Талиба, Фатима, дочь Пророка, Хасан и Хусейн, дети Али и Фатима. Некоторые аяты Священного Корана относятся к этой группе.

Фраза «Ахль аль-Байт» упоминается в Священном Коране трижды; В аяте 12 суры «Кисас», где говорится о семье Пророка Моисея (мир ему). Также в аяте 73 суры «Худ» упоминается семья Пророка Ибрагима (мир ему). Но в 33-м аяте суры «Ахзаб» сказано:«О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью».

В этом аяте термин «Ахль аль-Байт» относится к семье Пророка; Этот аят известен как аят «татхир» («очищение»). После ниспослания этого аята Пророк Ислама (С.А.С) поднял хейбарский плащ - Кеса, на котором они сидели и окутав им себя и свое семейство, воздел руки к небесам и произнес молитву: "Господи! Это мое семейство, очисти их, от скверны всякой!".

Еще один аят, который можно упомянуть, — это «аят Мубахиля». Об этом говорится в аяте 61 сура «Аль Имран»:« "Тому, кто будет препираться с тобой относительно 'Исы, после того как ты получил [божественное] знание, скажи, [о Мухаммад]: "Давайте призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, потом смиренно возденем в молитве руки и призовем проклятие Аллаха на лжецов!».
Мусульманские комментаторы придерживаются того же мнения, что этот аят относится к Ахль аль-Байту и детям Пророка (С.А.С).

Другой аят также относится к семье Пророка Ислама (С.А.С): «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)» (Шура/23).

В хадисах упоминается, что Пророка Ислама (С.А.С) спросили: Кто такие «родственники»? Он ответил: «Это Али и Фатима и двое их детей (Хасан и Хусейн)».

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Статьи
Другие посты
Новости

«Каждый должен это увидеть» – имам-хатыбы о Центре исламской цивилизации

24.04.2026   2349   3 min.
«Каждый должен это увидеть» – имам-хатыбы о Центре исламской цивилизации

В Центр исламской цивилизации в Узбекистане с визитом прибыли руководство Института повышения квалификации и переподготовки в религиозно-просветительской сфере при Комитете по делам религий, а также имам-хатыбы из регионов республики.
Данный визит был организован в рамках учебных курсов повышения квалификации совместной программы на тему «Перекрёсток Третьего Ренессанса», передает iccu.uz.
Также для участников визита были проведены специальные экскурсии, в ходе которых представлена информация о научно-исследовательской и просветительской деятельности Центра, а также о направлениях его международного сотрудничества. Специалисты обменялись мнениями по вопросам организации учебного процесса на высоком уровне, внедрения современных образовательных методик и повышения потенциала кадров в религиозно-просветительской сфере.
Гости ознакомились с масштабными экспозиционными залами центра, где представлены уникальные исторические источники, археологические находки, рукописи и образцы культурного наследия, относящиеся к доисламскому периоду и эпохам Первого и Второго Ренессанса. Отдельный интерес вызвали современные интерактивные решения – визуальные разработки на основе искусственного интеллекта, реконструкции образов выдающихся мыслителей и мультимедийная демонстрация исторических процессов.
Имам-хатыбы также осмотрели редкие экспонаты – древние монеты, керамику и изделия ремесленного искусства, макеты исторических памятников, а также ценные предметы исламского наследия. Это позволило глубже осмыслить богатую и многогранную историю народа.
Заместитель директора института по учебной работе Билол Исомиддинов отметил:
«Этот центр аккумулирует историческое наследие и через современные формы представления побуждает к размышлению, способствует духовному развитию. Каждый зал и каждый экспонат здесь наполнены смыслом. Применяемые технологии дают возможность воспринимать историю в живой, наглядной форме. Такие пространства формируют уважение к своим корням и наследию предков».
Участники визита подчеркнули, что атмосфера центра произвела на них сильное впечатление. Имам-хатиб Файзободской джума-мечети города Ташкента Асроруддин Хушназаров сказал:
«Визит оказался содержательным и впечатляющим. Экспозиции раскрывают масштаб научного и культурного наследия наших предков. Каждый экспонат побуждает к размышлению и обращает к прошлому. Наследие эпохи Первого Ренессанса вызывает чувство гордости. Уверен, этот центр должен посетить каждый».
Имам-хатиб джума-мечети «Узар» Ахангаранского района Ташкентской области также поделился впечатлениями:
«Экспозиции наглядно показывают высокий уровень культуры и творческого потенциала нашего народа с древних времён. Даже в сложных условиях создавались уникальные произведения, что свидетельствует о большом таланте. Осознание этого вызывает глубокий внутренний отклик».
В завершение визита гости ознакомились с деятельностью библиотеки центра, где представлены богатое духовное наследие, рукописи и научные источники.
Визит способствовал укреплению интереса имам-хатыбов к истории и культурному наследию страны, а также расширению их просветительского потенциала.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира