18 Июль, 2026, 4 Сафар, 1448
18 Июль, 2026, 4 Сафар, 1448
В нашей стране ситуация вокруг коронавируса обретает все более серьезный характер. В этот сложный период осуществляется поддержка малообеспеченных семей с учетом социально-экономического потенциала населения.
Министр по поддержке махалли и семьи Республики Узбекистан Рахмат МАМАТОВ рассказал корреспонденту УзА следующее:
– Сегодня наш народ, как и граждане других государств, переживает тяжелые времена. Примечательно, что с момента объявления карантина у нас уделяется особое внимание поддержке нуждающихся, внедрен порядок оказания помощи безработным, не имеющим дохода, нуждающимся в социальной защите семьям.
Известно, что для системного осуществления этих инициатив на основе соответствующего протокола Специальной республиканской комиссии при Министерстве по поддержке махалли и семьи и его территориальных управлениях были образованы центры координации спонсорской деятельности в целях организации доставки благотворительных средств спонсорских организаций и граждан нуждающимся семьям.
Время показало эффективность создания этих центров. Кроме того, слова благодарности наших соотечественников свидетельствуют о том, что работа в этом направлении проводилась на системной основе по конкретному плану. Для обращений жителей всех регионов страны введен единый короткий номер 1197, что в разы повысило эффективность деятельности.
Центры координации спонсорской деятельности работали со 2 апреля по 29 мая текущего года. За это время на основе списков, составленных в махаллях, а также обращений, поступивших по короткому номеру сall-центра 1197, 413 тысячам 072 нуждающимся семьям, проживающим в 9139 махаллях, была оказана спонсорская помощь на 49 миллиардов 910 миллионов сумов.
В ответ на сообщения о приеме центрами координации спонсорской деятельности денежных средств и не обнародовании данных об их расходовании, должен заявить, что центры не принимали денежные средства.
Основными их задачами являлись прием продуктов питания, медицинских средств и другой необходимой продукции, передаваемой физическими и юридическими лицами в качестве благотворительной помощи, их доставка нуждающимся семьям с соблюдением санитарно-гигиенических правил.
Согласно соответствующим пунктам протокола №14 Специальной республиканской комиссии благотворительные средства спонсорских организаций и граждан в виде денежных средств передавались общественному фонду "Милосердие и здоровье", созданному при Министерстве здравоохранения.
В связи с прекращением 20 мая деятельности центров координации спонсорской деятельности остатки благотворительных средств стали передаваться нуждающимся семьям через общенародное движение "Доброта и поддержка", образованное для логического продолжения работы этих центров.
Благотворительные денежные средства спонсорских организаций и граждан принимались и расходовались в установленном порядке общенародным движением "Доброта и поддержка", созданным при благотворительном общественном фонде "Махалла" и территориальных отделениях.
Еще одна важная вещь, о которой должны знать наши соотечественники и широкая общественность, в Уставе благотворительного общественного фонда Узбекистана "Махалла", утвержденном протоколом №4 Попечительского совета благотворительного общественного фонда Узбекистана "Махалла" от 25 мая 2020 года, определено, что по организационно-правовой форме благотворительный общественный фонд Узбекистана "Махалла" является негосударственной некоммерческой организацией. То есть, благотворительный общественный фонд "Махалла" - независимая структура, действующая отдельно от Министерства по поддержке махалли и семьи.
В этой связи уместно отметить, что общенародное движение "Доброта и поддержка" благотворительного общественного фонда Узбекистана "Махалла" действует отдельно от Министерства по поддержке махалли и семьи Республики Узбекистан и является единственной ответственной структурой за расходование в установленном порядке поступивших благотворительных средств.
Теперь во всех регионах республики возобновлена деятельность центров координации спонсорской деятельности и центров волонтерства. То есть, продукты питания, лекарства и другая продукция организаций и граждан, желающих оказать спонсорскую помощь, раздаются нуждающимся через волонтерские группы с полным соблюдением санитарно-гигиенических правил. К настоящему времени составлен список 101980 нуждающихся семей.
Полная реализация данных задач возложена на Министерство по поддержке махалли и семьи, все местные хокимияты и Агентство по делам молодежи. Кроме того, все осуществляемые меры будут взяты на контроль заместителями хокимов.
Вместе с тем внедряется отдельный порядок по поддержке людей, оставшихся без работы, лишившихся источника стабильного дохода в связи с введением карантинных ограничений, а также нуждающихся слоев населения.
Этот порядок и правила поэтапно внедряются в жизнь. На начальном этапе нашим министерством был сформирован адресный список безработных, лишившихся источника стабильного дохода, и нуждающихся слоев населения. В этот список внесены не имеющие источника обеспечения одинокие пожилые, семьи с инвалидами, потерявшие кормильца, с тяжелобольными, многодетные, круглые сироты, семьи, чьи социальные пособия не покрывают реальных потребностей и которые не имеют дополнительных источников дохода; семьи, потерявшие обоих родителей, воспитанием которых занимаются родственники; семьи, в которых один или оба родителя имеют инвалидность; одинокие матери или отцы, воспитывающие двух и более детей в возрасте до 14 лет и проживающие отдельно от других родственников; семьи, в которых один или два родителя являются безработными и состоят на учете в центрах содействия занятости как ищущие работу; семьи, работоспособные члены которых нигде не работают или временно лишились заработка в связи с пандемией коронавируса (сезонные и поденные рабочие, мастера, парикмахеры, лица, потерявшие работу за рубежом и вернувшиеся домой, водители такси, работники кафе, ресторанов и др.) и нуждающиеся в помощи.
Вместе с тем по ситуации будет уделяться внимание оказанию социальной помощи и остальным слоям населения.
Порядок работы на втором этапе связан с деятельностью движения "Доброта и поддержка". Так, в соответствии с решениями местных Кенгашей народных депутатов нуждающимся семьям выделяют необходимые средства за счет фонда "Махалла" и движения "Доброта и поддержка".
На третьем этапе совместно с местными хокимиятами, центрами координации спонсорской деятельности и центрами волонтерства, действующими в Республике Каракалпакстан и во всех областях, на основе адресного списка подготовлена материальная помощь, состоящая из необходимых продуктов питания и лекарств.
При этом Министерством по поддержке махалли и семьи за основу взяты списки населения, сформированные по вышеуказанным критериям.
На четвертом и самом важном этапе совместно с местными хокимиятами и Агентством по делам молодежи обеспечивается доставка собранных грузов материальной помощи семьям на основе адресного списка. Безусловно, при этом соблюдаются все меры предосторожности. Также полностью соблюдаются санитарно-гигиенические правила, продукты дезинфицируются.
Более того, работники и волонтеры, занимающиеся доставкой благотворительной помощи, полностью обеспечены средствами защиты - медицинскими комбинезонами, масками и перчатками.
Хотелось бы также предоставить еще одну информацию, интересующую граждан. Граждане, которые не внесены с составленные на местах списки, но которые нуждаются в необходимых продуктах и лекарствах, могут позвонить по короткому номеру 1197 и сообщить, что им нужно.
Этим гражданам тоже будут доставлены необходимые продукты. Кроме того, по вопросам получения социальной помощи граждане могут обратиться и по номеру Министерства по поддержке махалли и семьи 71-201-55-21.
Еще одно - в целях реализации задач, определенных в решениях Специальной республиканской комиссии от 7 и 10 июля 2020 года, Министерством по поддержке махалли и семьи разработан план необходимых мер, который передан для исполнения всем территориальным отделениям.
В целях организации оказания необходимой социальной помощи нуждающимся при всех территориальных отделениях министерства на системной основе налажена деятельность специальных рабочих штабов. Кроме того, принимаются меры по доведению до населения сути и значения дополнительных карантинных ограничений, введенных с 13 июля по 1 августа 2020 года.
Мы хорошо понимаем, что в летнюю погоду не у всех может хватить терпения сидеть дома и соблюдать карантинные правила. Но наш народ терпеливый. Упрощает ситуацию тот факт, что жители многоэтажных домов с терпением и пониманием относятся к нынешней ситуации.
В заключение хочу отметить, что в процессе оказания нуждающимся семьям социальной помощи не будет допущен непотизм, о чем в установленном порядке были предупреждены все ответственные работники системы махалли. Поэтому заявляю нашим соотечественникам, что повода для сомнений в этом нет.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Мусульмане были частью истории США, с момента их создания. По оценке историков, около 30% африканских рабов, завезеных в Северную Америку с 16 по 19 век, были мусульманами, сообщает The Conversation. Ислам распространился в Западной Африке в 8 веке, когда местное население для торговли с арабами овладело арабским языком, который помог им изучить Коран.
По данным IslamNews, в своей книге "Слуги Аллаха" 1998 года историк Сильвиан Диуф рассказывает истории порабощенных мусульман. По ее оценке, среди сотен тысяч привезенных в Америку рабов были африканские "духовные лидеры, учителя, студенты, правители и торговцы".
Одним из самых известных порабощенных мусульман Африки стал Омар ибн Саид. Он родился около 1770 года на территории современного Сенегала, где посвятил 25 лет жизни изучению арабского языка, Корана, исламской теологии и права. В 1807 году в возрасте 37 лет он был захвачен в рабство и продан на рынке рабов в Чарлстоне в Южной Каролине.
В 1831 году Ибн Саид написал автобиографию на арабском, которая дошла до наших дней. Он писал, что был порабощен человеком, который "не боится Бога" и обращался с ним очень жестоко. Ибн Саид сбежал, но был пойман и отправлен в тюрьму, там он писал на арабском на стенах камеры. На африканца обратил внимание Джон Оуэн, который позже стал губернатором Северной Каролины. Оуэн выкупил Ибн Саида и подарил его своему брату. Таким образом грамотность спасла его от тюрьмы, но не от рабства.
Свою 15-страничную биографию Омар ибн Саид начал словами из суры "Мульк" (Власть): "Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь". Историк Ала Алриес считает, что начиная свой труд этими словами, автор хотел бросить вызов самому институту рабства. Он хотел подчеркнуть, что только Бог имеет власть над всеми вещами. Ибн Саид умер в 1864 году, проведя в неволе почти 60 лет. Через год после его смерти рабство было отменено.
Другой американский раб-мусульманин Аюб Сулейман Диалло (Джоб Бен Соломон) родился в зажиточной семье в Западной Африке в 1701 году. Его отец был исламским ученым, который помогал сыну выучить наизусть Коран. Диалло было 30 лет, когда он попал в рабство и был отправлен на корабле в Америку. Его биография "Воспоминания о жизни Джоба Бена Соломона" была записана британским судьей и священником Томасом Блюэттом в 1734 году и стала первой изданной биографией афроамериканца.
В своей книге Блюэтт восхищается тем, как Диалло предан своей вере, и особенно его знанием Корана. "Его память была экстраординарной. Когда ему было 15 лет, он уже мог прочитать весь Коран наизусть", - отмечает Блюэтт. Он написал, что даже в рабстве Диалло продолжал совершать намаз. Белые дети часто издевались на африканцем забрасывая его грязью.
Блюэтта он встретил в тюрьме, куда попал после попытки побега. Священник нашел человека, который знал английский и родной язык Диалло, распространенный в Сенегале, тот стал переводчиком и помог им общаться.
После публикации биографии в 1734 году Блюэтт обратился к британской элите с просьбой об освобождении Аюба Сулеймана Диалло, и тот был освобожден. Остаток жизни хафиз Корана провел на родине в Сенегале. Он умер в 1773 году.
Абдурахман Ибрагим ибн Сори был принцем в регионе Фута Джаллон (территория современной Гвинеи). Он попал в рабство в 1788 году в возрасте 26 лет. Работая в поле мужчина не имел доступа к Корану, поэтому записывал по памяти его аяты палкой на песке. На это обратил внимание Эндрю Маршолк. Он помог африканцу написать и отправить письмо на родину. В 1826 году Ибн Сори написал письмо с аятами из Корана по памяти, а Маршолк отнес его сенатору Томасу Баку Риду, заявив, что речь идет о члене королевской семьи Марокко.
Письмо привлекло внимание многих политиков и в конце концов было доставлено султану Марокко Абдурахману ибн Хишаму, который попросил президента Джона Адамса США освободить Ибн Сори. Американцы начали сбор средств на возвращение Абдурахмана Ибрагима ибн Сори и его жены Изабеллы в Африку. Но уплыть они не успели. Супруги умерли от холеры, а их 7 детей так и остались в рабстве в штате Миссисипи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 