29 Октябрь, 2026, 18 Джумада аль-уля, 1448
29 Октябрь, 2026, 18 Джумада аль-уля, 1448
Из-за сильного дождя и ветра 1 мая утром часть дамбы на Сардобинском водохранилище в Сырдарьинской области была прорвана. В результате стихийного бедствия был нанесен значительный ущерб населенным пунктам, системам коммуникаций и сельскохозяйственным площадям, передает ИА “Дунё”.
Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев экстренно прибыл на место происшествия для того, чтобы быть рядом с людьми в этой сложной ситуации, наглядно изучить положение и устранить последствия чрезвычайной ситуации. Встретившись с местным населением, он отметил, что каждому пострадавшему от стихийного бедствия будет уделено особое внимание.
- В эту трудную пору все мы рядом с вами. Сперва пожарными машинами откачаем воду в каждой махалле. На счет строительства и ремонта, возведения новых домов посовещаемся с народом. Проблемы фермеров будут решены с выходом на поля. Самое важное, вы живы-здоровы, ваши дети рядом с вами. Будьте спокойны, - сказал Президент Ш.Мирзиёев.
Глава государства прибыл на место прорыва дамбы, осмотрел место происшествия, находился там в течение двух дней вплоть до остановки утечки, пребывая в области постояно поддерживал контакт с населением.
Великодушие и единство – те качества, которые преобладают у узбекистанцев и в трудные, и в радостные дни. Это подтверждает история - глубокая и современная. В годы Второй мировой войны тысячи эвакуированных с окупированных территорий нашли кров и заботу в Узбекистане, а в наши дни страна в числе первых направила гуманитарную помощь своим партнерам и соседям, подверженным негативному воздействию пандемии коронавируса.
Неожиданный природный катаклизм сегодня омрачил дни сырдарьинцев. Но узбекистанцы не оставили их в беде. Ни на минуту не останавливаются потоки гуманитарной помощи, стекающиеся со всех регионов республики.
В первый же день происшествия из Джизакской, Самаркандской, Ташкентской, Бухарской, Кашкадарьинской, Андижанской, Сурхандарьинской и других областей в Сырдарью начали прибывать грузы с теплой одеждой, предметами первой необходимости, продовольствием.
На сессии Кенгаша народных депутатов Самаркандской области была выдвинута и единогласно поддержана инициатива о направлении 5 миллиардов сумов - суммы перевыполнения бюджета региона за первый квартал 2020 года для содействия населению Сардобинского района.
Все внимание граждан страны сегодня направлено людям, пострадавшим от стихийного бедствия. В первых рядах оказывающих содействие – министерства и ведомства, органы государственной власти. В частности, Министерство юстиции в рамках акции “Здравствуй Сардоба, мы вместе!” направило в регион необходимые продукты. Министерство здравоохранения оказало содействие в обеспечении медикаментами.
Ну, и, конечно, отзывчивые узбекистанцы вносят свою лепту и направляют в Сырдарью посильную помощь.
В день происшествия, 1 мая, группа активных жителей столицы запустила в социальных сетях акцию по сбору помощи сардобинцам. Более 100 автомашин прибыли на место формирования груза, доставив продукты первой необходимости, одежду, постель, детские игрушки и книги.
Один из сырдарьинцев, тронутый таким вниманием и поддержкой, на своей страничке в соцсетях написал: “До настоящего момента прибыло более 150 автомашин с помощью из Хорезмской, Бухарской, Навоийской, Самаркандской и Джизакской областей. Поток этих машин, доставляющих помощь, не останавливается с утра”.
В обеспечении защиты здоровья населения, оказании моральной и материальной поддержки пострадавшим от наводнения принимают также авктивное участие негосударственные организации и предприниматели.
Только лишь одно предприятие из Намангана “Aisha Home Textile” направило населению Сырдарьи помощь на 250 миллионов сумов. Предприятия “APK Oq oltin” и “Arnasoy Gold Tex”, активные общественные деятели, журналисты и представители творческих кругов также находятся в первых рядах таких благотворительных акций.
“У хорошего дела есть крылья”, гласит народная пословица. Сегодня суть этой пословицы можно увидеть на жизненном примере, демонстрируемом узбекистанцами.
Несколько лет назад по инициативе Президента Узбекистана в республике была разработана программа «Обод кишлок» («Благоустроенное село»). В рамках ее реализации в Дустликском районе Джизакской области был полностью перестроен поселок «Манас», жители которого обрели новую жизнь и новые надежды. Сегодня они и сами участвуют в благом деле и помогают своим соотечественникам.
Один из пользователей социальных сетей Аслиддин Бектошев в этой связи сделал следующий пост: «Один мой друг позвонил из поселка Манас Дустликского района Джизакской области. Часть населения, пострадавшего от наводнения, привезли и разместили в школе этого поселка. Чтобы женщины и маленькие дети не замерзли, на ночь местные жители приютили их в своих домах. Слава богу, что среди нас есть люди, готовые разделить с ближним кров и хлеб. Мы всем им бесконечно признательны».
Из-за событий в Сардобе более 600 сырдарьинцев прибыли в Ташкентскую область. Представители местных органов власти Чиназского, Букинского, Аккурганского, Бекабадского районов и города Бекабада встретили их с распахнутыми объятьями. Создали для них все условия. Сырдарьинцы обеспечены жильем, едой, продуктами. Медики оказывают необходимую им медицинскую помощь, наблюдают за состоянием их здоровья.
Современные узбекистанцы, это дети отважных людей, превративших степи Сырдарьи в цветущие сады. И сегодня, когда случилось стихийное бедствие, они показывают пример стойкости и мужества. Все вместе, объединив усилия, они строго следуют установленным предписаниям. Это значит, что несомненно в ближайшее время последствия стихийного бедствия будут ликвидированы.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Определение источника информации, проверка того, от кого получены сведения, сопоставление различных преданий и отделение достоверных свидетельств от сомнительных сообщений стали одними из наиболее актуальных вопросов современного информационного пространства. Почти двенадцать веков назад имам аль-Бухари продемонстрировал один из наиболее совершенных образцов научной традиции отбора хадисов, основанной на изучении цепочки передачи, надёжности передатчиков и сравнительной проверке преданий, передает iccu.uz.
В 2026 году в Узбекистане по инициативе Президента Шавката Мирзиёева в рамках деятельности Центра исламской цивилизации при сотрудничестве Организации исламского мира по вопросам образования, науки и культуры – ICESCO и Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари был реализован крупный международный научный проект – I Международный форум исламской цивилизации. Он вновь обратился к этому наследию с позиций современных исследований.
В рамках форума на международной конференции, состоявшейся в Самарканде, международные учёные и исследователи представили ряд новых данных и результатов исследований. В настоящее время Центр исламской цивилизации на основе этих материалов готовит научное издание объёмом около 800 страниц с участием учёных и исследователей из 16 стран. В нём рассматриваются личность имама аль-Бухари, научная методология его труда «Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих», рукописи произведения, его место в мировых научных школах и критические дискуссии вокруг него по пяти основным направлениям.
Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари родился в Бухаре в 194 году по хиджре, в 810 году по григорианскому календарю. С юных лет он интересовался наукой о хадисах. Впоследствии учёный посетил крупные научные центры того времени – Мекку, Медину, Ирак, Шам, Египет и Хорасан, где обучался у многих знатоков хадисов.
Его наиболее известный труд – «Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих», широко известный как «Сахих аль-Бухари», признаётся одним из наиболее авторитетных сборников хадисов в суннитской научной традиции.
Значение этого труда не ограничивается тем, что в нём собраны хадисы. Одной из его главных особенностей для исследователей являются сложные научные критерии, применявшиеся при принятии и отборе преданий.
В истории исламской науки центральное значение имел иснад – цепочка передачи, показывающая, как сообщение или хадис передавались от одного передатчика к другому. Мухаддисы изучали биографии передатчиков, их надёжность, память, возможность личной встречи друг с другом, а также сопоставляли различные пути передачи одного и того же сообщения.
Имам аль-Бухари работал в этой научной среде и вошёл в историю как учёный, предъявлявший исключительно высокие требования к проверке и классификации хадисов.
Одним из важнейших направлений современных исследований наследия имама аль-Бухари является изучение его метода отбора хадисов и подхода к созданию труда.
В источниках отмечается, что учёный работал над «Сахих аль-Бухари» 16 лет. Среди причин, побудивших его создать этот труд, называют предложение его учителя Исхака ибн Рахавейха – великого мухаддиса, факиха и знатока коранической экзегезы IX века, одного из наиболее авторитетных учёных Хорасана – собрать достоверные хадисы в отдельной книге.
Однако с научной точки зрения ценность произведения ярче всего проявляется в применённой методологии, а не в продолжительности работы над ним.
Имам аль-Бухари уделял особое внимание иснаду преданий, статусу передатчиков, возможности их связи друг с другом и соотношению хадисов с другими путями передачи. Заголовки глав в его труде также не являются простой технической структурой: во многих случаях они отражают правовой вывод автора, его понимание доказательства и тот правовой или этический смысл, который он выводил из конкретного предания.
Поэтому на протяжении веков «Сахих аль-Бухари» не просто читали – его комментировали, сопоставляли, переписывали, преподавали и подвергали критическому анализу.
7–11 июля 2026 года в Ташкенте, Самарканде и Термезе в рамках I Международного форума исламской цивилизации состоялся ряд мероприятий. 9–10 июля в Самарканде была организована международная научная конференция на тему «Труд имама аль-Бухари “Аль-Джами‘ ас-Сахих” – книга уммы».
Научная программа конференции была направлена на изучение наследия имама аль-Бухари не как одностороннего исторического наследия, а как комплексного объекта исследования. Для научного издания, готовящегося Центром исламской цивилизации в Узбекистане, этот аспект имеет особое значение.
Учёные и исследователи проанализировали наследие имама аль-Бухари по пяти направлениям.
Первое направление охватило историческую, географическую, социальную и научную среду, в которой формировался имам аль-Бухари. Исследовались роль Бухары и Мавераннахра в развитии науки о хадисах, семейное воспитание, круг учителей и факторы, повлиявшие на формирование научной личности учёного.
Второе направление было посвящено внутренней научной структуре «Аль-Джами‘ ас-Сахих». Исследователи анализировали систему иснада имама аль-Бухари, критерии отбора и классификации хадисов, методы выявления скрытых недостатков в преданиях, мастерство формирования заголовков глав и принципы аргументации.
Это направление позволяет рассматривать произведение не просто как собрание хадисов, а как источник со сложной научной архитектурой.
Третье направление было посвящено экземплярам «Сахих аль-Бухари», хранящимся в библиотеках и рукописных собраниях разных стран мира. Кирааты, записи о слушании текста, иджазы, отметки о сверке и другие научные пометки в рукописях являются важным материалом для изучения того, как произведение читалось, переписывалось и передавалось из поколения в поколение.
Такие источники позволяют проследить историческое движение текста, выявить различия между экземплярами и восстановить историю научной передачи произведения.
Четвёртое направление охватило вклад различных стран и научных школ в изучение «Сахих аль-Бухари». На протяжении веков произведение изучалось, комментировалось и исследовалось на обширной территории – от Северной Африки до Центральной Азии, от Ближнего Востока до Южной Азии.
Эта география показывает, что наследие имама аль-Бухари имеет историческое значение далеко за пределами одной страны или региона.
Пятое направление было посвящено научным возражениям, спорным вопросам и ответам на них, высказанным в разные периоды вокруг «Сахих аль-Бухари».
Включение этого направления в программу конференции имеет важное значение: оно показывает, что сохранение научного наследия предполагает не только его высокую оценку, но и открытое научное обсуждение вопросов, которые перед ним ставятся.
По итогам конференции впоследствии было подготовлено отдельное научное издание.
ICESCO 16 июля 2026 года приступила к подготовке фундаментального издания под названием «Труд имама аль-Бухари “Аль-Джами‘ аль-муснад ас-сахих”: книга уммы. Научный символ цивилизации иснада и подтверждения».
В работе над изданием приняли участие учёные и исследователи из 16 стран. В него включаются исследования, представленные по пяти основным научным направлениям конференции.
Издание объединяет новые исследовательские материалы, имеющие значение для истории науки о хадисах, источниковедения, кодикологии, текстологии, методологии передачи преданий и истории исламской интеллектуальной мысли.
Центр исламской цивилизации в Узбекистане принял участие в переводе на узбекский язык аннотаций исследований, вошедших в сборник.
Исторически некорректно полностью отождествлять научный метод имама аль-Бухари с современной журналистикой или сегодняшними системами фактчекинга. Они относятся к разным эпохам, задачам и научным средам.
Однако между ними существует важная интеллектуальная точка соприкосновения: самой информации недостаточно – необходимо проверять и её источник.
В традиции хадисоведения вопросы «От кого поступило это сообщение?», «Насколько надёжен человек, передавший его?», «Мог ли он непосредственно получить эти сведения?», «Как это сообщение приводится в других версиях?» стали частью научной проверки.
Сегодня, когда информация через цифровые платформы за считанные секунды достигает миллионов людей, определение источника, поиск первичной информации, независимое подтверждение и оценка сообщения в контексте по-прежнему остаются основными условиями достоверной информации.
С этой точки зрения наследие имама аль-Бухари имеет значение не только в религиозном или историческом контексте. Оно представляет собой важный исторический опыт для изучения того, как формировалась культура ответственного обращения с информацией, её проверки и опоры на доказательства.
Системное изучение наследия имама аль-Бухари в последние годы укрепляется деятельностью специализированных научных учреждений Узбекистана.
18 октября 2016 года на 43-й сессии Совета министров иностранных дел Организации исламского сотрудничества, состоявшейся в Ташкенте, исполнявший в тот период обязанности Президента Шавкат Мирзиёев выступил с инициативой создать при мемориальном комплексе имама аль-Бухари международный научно-исследовательский центр, специализирующийся на изучении наследия великих учёных.
27 марта 2017 года было принято постановление Президента о мерах по созданию Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари.
Сегодня сотрудничество Международного научно-исследовательского центра имама аль-Бухари, Центра исламской цивилизации в Узбекистане и других специализированных научных учреждений расширяет возможности для изучения рукописей, подготовки научных изданий и представления интеллектуального наследия, сформировавшегося в Узбекистане, международному академическому сообществу.
Ожидается, что международная конференция, состоявшаяся в Самарканде, и новое научное издание, подготовленное с участием учёных из 16 стран, представят наследие имама аль-Бухари не просто как историческую память, а как живое интеллектуальное наследие, которое продолжает изучаться и обсуждаться и вокруг которого могут формулироваться новые научные вопросы.
В период, когда объём информации постоянно растёт, а граница между истиной и интерпретацией, достоверным источником и неподтверждённым сообщением становится всё сложнее, главный вывод из этого наследия остаётся простым: достоверное знание начинается с проверки источника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 