29 Декабрь, 2025, 9 Раджаб, 1447
29 Декабрь, 2025, 9 Раджаб, 1447
«Куллиёт» (полное собрание сочинений) выдающегося персидско-таджикского поэта, представителя суфизма Джалаледдина Руми было включено в реестр ЮНЕСКО «Память мира. Эта новость порадовала и самаркандских поклонников творчества поэта, ведь Руми некоторое время жил в нашем древнем городе.
Самаркандцы по праву могут гордиться тем, что наш древний город воспитал поэта и мыслителя мирового масштаба Мавлана Джалаледдина Руми (1207-1273). Именно здесь, в городе, который считался политическим и культурным центром Мавераннахра, он провел свои детство и раннюю юность.
Долгое время исследователи и биографы Джалаледдина Руми почти ничего не знали о важном периоде жизни поэта в Самарканде. Их сведения, основанные на некоторых источниках, сводились лишь к тому, что Руми был пятилетним мальчиком во время завоевания Самарканда Хорезмшахом Мухаммедом (1211 г.). А его отец, известный проповедник и ученый Баховаддин Валад Балхи накануне монгольского нашествия со своей семьей отправился в г. Конья (Малая Азия).
Самаркандский поэт и ученый Хаёт Негмат в предисловии к своей книге «Словарь народных выражений в произведениях Мевлеви» подробно остановился на периоде детства поэта, проведенного в Самарканде. Ученый рассказал о безграничной любви поэта к этому очаровательному городу, который он неоднократно с радостью вспоминал в своем известном произведении «Маснави». В целом, из упомянутого исследования можно составить представление о юном периоде жизни поэта в Самарканде, но каких-либо решающих доказательств в подтверждение этого исследователь не приводил.
Недавно нам стал доступен документ, который не только удлиняет период детства и юношества, проведенный Джалаладдином Руми в Самарканде, но и показывает его связь с этим центральным городом Мавераннахра шире, чем это представлялось в известных науке источниках.
Речь идет о произведении Зайниддина Махмуда Васифи под названием «Бадоеъ-ул-вакоеъ» (первая половина XVI в.), написанном в жанре мемуаров. Документ не был широко известен в научных кругах, так как был написан в Мавераннахре, редко копировался и не публиковался за пределами нашего края. Поэтому до недавнего времени о нем не знали исследователи творчества Джалаледдина Руми в Иране, Турции и Европе.
Можно предположить, что автор упомянутых воспоминаний слышал о годах, проведенных Руми в Самарканде, во время своего в нем пребывания или в родном Герате. Позднее он упомянул своего современника – поэта Мавлана Ахмади Самарканди, переселившегося из родного Самарканда и обосновавшегося в Герате. Поэтому можно не сомневаться в достоверности информации данного источника.
Согласно источнику, Руми гулял по Самарканду, в махалле «Хоки нарм» (буквально «Мягкая земля») и, когда проходил мимо молодого человека, тот пошутил над ним, сказав: «Зачем пришел сюда этот хорасанский осел?» Руми совсем не растерялся и мгновенно ответил: «Потому что он хочет попасть на «мягкую землю». Из этой истории становится ясно, что гузар «Хоки нарм» существовал в Самарканде до монгольского завоевания.
По-видимому, Руми под влиянием этой словесной перепалки посвятил стихи, неполный текст которых включен в рассказ Васифи. Рассказ Васифи свидетельствует о том, что событие приходится на годы юности Руми, а сам он имел связи с группой повес, известной под названием «тарикати лаванди» («путь ленивцев»). Такие группы молодых людей были известны в средневековых городах Мавераннахра, Хорасана, Ирана и других странах Востока под разными названиями, такими как «риндон» (свободомыслящие), «каллошон» (гуляки, кутилы), «олуфтагон» (франты) «ятимон» (сироты) и др. Из рассказа Васифи видно, что молодого Руми больше интересовали шутки и розыгрыши, но он не разделял все жизненные ценности таких повес.
Следует добавить, что соприкосновение Руми со свободолюбивой самаркандской молодежью в годы юности, по нашему мнению, не прошло бесследно и отразилось в «Маснави» поэта. В нем многие рассказы и легенды, несмотря на серьезное внутреннее содержание, наполнены уличным юмором. Это чем-то напоминает шуточные стихи не менее известного поэта-сатирика, жившего в Самарканде за полвека до Руми – Сузани Самарканди.
Кстати, увлечение Руми поэзией говорит о том, что он жил в Самарканде достаточно долго. Это противоречит мнению исследователей, считающих, что свою поэтическую деятельность он начал гораздо позже, в период зрелости (в Малой Азии) и под глубоким впечатлением от знакомства и особенно разлуки со своим другом Шамс-ад-дином Тебризи.
Все это дает нам основание полагать, что Руми жил в Самарканде с детства и до юного возраста. Поэт покинул Самарканд с семьей тогда, когда ему было не менее 14-15 лет, переехав в Малую Азию.
Автор: Садри СААДИЕВ, доктор филологических наук, профессор СамГУ, «Самаркандский вестник».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
23 декабря этого года очередное из практических мероприятий, проводимых по инициативе председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, состоялось в Алмазарском районе нашей столицы.
Мероприятие возглавил заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов. В нем также приняли участие руководители отделов Духовного управления Исломиддин домла Зухриддинов, Музаффар домла Камолов и ведущий специалист Отдела по работе с мечетями Дилмурод Рахимов.
Руководство Ташкентского городского представительства, главные имам-хатибы районов и городов, а также имам-хатибы мечетей Алмазарского района также приняли участие в организационном собрании, состоявшемся в мечети "Исломобод" в этом районе.
В начале мероприятия состоялась презентация книги "Инсон қадри" председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара. В ней Зайниддин домла Эшонкулов особо подчеркнул, насколько эта книга гармонична с нашей сегодняшней жизнью, как наша религия высоко чтит человека и его достоинство, и как она служит руководством для деятельности каждого религиозного деятеля. Эта книга была роздана всем участникам.
В ходе мероприятия был представлен пример специальной одежды для главных имам-хатибов района. На ней были представлены чапаны, бархатные и национальные тюбетейки.
Также были подведены итоги работы, проделанной в городе Ташкенте, в частности в Алмазарском районе, в течение 2025 года. Были отмечены достижения в деятельности имам-хатибов города и даны соответствующие рекомендации по некоторым недостаткам.
После этого была сформирована Рабочая группа во главе с заместителем главного имам-хатиба города Ташкента Рустамовым Эргашали, состоящая из главных имам-хатибов районов, а также опытных имам-хатибов, которые были прикреплены к 21 мечети и махалле Алмазарского района.
В рамках мероприятия по направлениям, предусматривающим практику, осуществлены следующие мероприятия:
По первому направлению имам-хатибы провели духовно-просветительскую пропаганду и практическую помощь в 105 семьях, принадлежащих к 7 категориям: В частности:
- В 20 домах были проведены беседы с людьми, склонными к влиянию чуждых идей, и их понимание было исправлено;
- В 15 домах проведены беседы с членами семей отбывающих наказание, ранее судимыми;
- Были изучены 20 неблагополучных семей, приняты меры по устранению причин проблем и примирению ссорившихся;
- В 15 домах были проведены беседы с лицами, страдающими алкогольной зависимостью, и даны советы о необходимости избегать вредных привычек;
- Были посещены 20 семей, где проживают инвалиды, больные, нуждающиеся граждане, а также пожилые люди, и наряду с общением с ними, были розданы подарки и оказана материальная помощь на лечение и лекарства.
Из 105 посещенных домохозяйств тем, у кого были материальные ограничения, с привлечением спонсоров были пожертвованы предметы домашнего обихода на общую сумму 42 000 000 (сорок два миллиона) сумов. Было запланировано следить за материальным обеспечением наиболее нуждающихся из них;
По второму направлению была изучена деятельность имам-хатиба. В частности, были рассмотрены аспекты управления общиной, поддержания чистоты и порядка в мечети и создания в ней комфортных условий.
По третьему направлению члены Рабочей группы совершили полуденную молитву в 21 закрепленной за ними мечети и выступили с лекцией перед прихожанами. Около 3800 слушателей были охвачены выступлениями на такие важные темы, как благословение мира, благодарность, сохранение веры и следование мазхабу.
Кроме того, на заключительном заседании заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов выступил с речью о проведении зимнего сезона без потерь.
На встрече он говорил о налаживании регулярного диалога с трудовыми мигрантами и членами их семей, усилении внимания к кадровым вопросам, обогащении лекций с использованием пятничных тезисов и дополнительной литературы, выпущенной Центром фетв, а также о проведении лекций по понедельникам и четвергам.
Исломиддин Зухриддинов, начальник отдела финансового контроля и анализа Духовного управления, рассказал о совершенствовании делопроизводства в мечетях, о зачислении выручки из ящиков пожертвований на банковские счета на основании актов с участием членов комиссии, об упрощении свадеб и церемоний, а также о пресечении суеверий во время похоронных церемоний.
Музаффар Камолов, начальник отдела по работе с мечетями, рассказал о закреплении всех имам-хатибов и заместителей имамов за существующими махаллями, налаживании сотрудничества с махаллинской семеркой, чтении лекций на основе религиозных доказательств и жизненных примеров, а также предотвращении киберпреступности.
В конце мероприятия была проанализирована проделанная работа, и были даны указания и рекомендации по достижениям и недостаткам имам-хатибов Алмазарского района.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 