Махдум Азам - воспитатель шестидесяти святых
Изучение многогранного духовного наследия Махдума Азама сегодня приобретает особую актуальность, так как поднимаемые им в философских трактатах проблемы не имеют временного ограничения.
Как сообщает «Самаркнадский вестник», исламский богослов и мистик, представитель суфизма, основатель школы "Дахбедия", крупный теоретик и шейх учения Накшбанди Саййид Ахмад ибн Джалалиддин Касани, или Махдуми Азам, родился в 1461 году в городе Касан Ферганской долины. В юности Махдуми Азам учился в известном тогда медресе в Ташкенте, став мюридом видного в Средней Азии последователя накшбандизма Ходжи Ахрара. После его смерти он стал учеником Маулана Мухаммада Кази, а позже наставником накшбандистов.
Благодаря таланту, знанию тасаввуфа и фикха, он прославился среди народа, поэтому Махдуми Азам в начале XVI века был приглашен в столицу шейбанидов в качестве советника по религиозным делам самим правителем Джанибеком Султаном. Наставническая деятельность Махдуми Азама являлась весьма многогранной, он был удостоен почётного титула "пири шасти" как воспитатель шестидесяти святых.
Махдуми Азам жил в очень сложное время, когда распадалась империя темуридов. Столкновение амбиций и политических интересов наследников престола сопровождалось игнорированием соблюдения справедливости, которой придерживался сам Сахибкирон, это отрицательно влияло на обстановку в стране. Поэтому он старался сглаживать противостояние наследников престола, призывал их во имя Аллаха к мирной жизни, объединению своих сил.
Махдуми Азам оставил после себя более 30 научно-философских, религиозных и дидактических работ, которые сегодня хранятся в центре восточных рукописей Ташкентского государственного института востоковедения. Среди них есть книги, посвященные проблемам воспитания молодёжи, сохранению семьи, духовному совершенствованию человека. В них поднимаются вопросы сохранения мира и согласия, соблюдения толерантности во всех ее смыслах.
По убеждению Махдуми Азама, "истиной сущностью Вселенной является сам Аллах, созерцающий Себя, как в зеркале в совокупности ее составных частей". Вместе с тем, мыслитель не ограничивается признанием сотворения мира Богом, а углубляется в детальное рассмотрение совершенного человека, его связи с миром, обществом. Совершенствование - дело самого человека, оно навязывается извне, а сам человек с помощью божественного призвания, которое есть в душе, может достичь духовного, нравственного совершенства. Человек, по мнению Махдуми Азама, обладает способностью не только телесного и умственного познания, он имеет божественные способности, которые занимают особое место в духовной, интеллектуальной жизни человека.
В философском наследии Махдуми Азама центральное место занимает человеческое бытие, жизненные потребности, интересы и общественные связи человека. Сердце, душа человека стремятся к Богу, но они способны решать земные дела. Благодаря им человек выполнят свой общественный долг, создает семью, занимается полезными делами, воспитывает своих детей, молодёжь. Женщина (мужчина) создана для мужчины (женщины), считал Махдуми Азам, поэтому тот, кто живет в семье, создает семью, тот соблюдает установления Всевышнего. Если семья прочная, то члены семьи получают духовное удовлетворение не только от совместной жизни, но и от социальной среды, от существующих общественных отношений, от деятельности государства.
В 12 км от Самарканда в местечке Дагбит находится место упокоения великого Махдуми Азама, умершего в 1542 году. Правитель Самарканда Ялангтуш Баходур на могиле Махдуми Азама в поселке Дагбит соорудил ханака. Позже здесь были построены медресе и мечеть.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Малайзия призвала страны расширить сотрудничество для развития халяльной индустрии
Вице-премьер Малайзии призвал к укреплению международного сотрудничества ради развития мировой халяльной экономики. Он обратился к государствам и компаниям с призывом превратить растущий спрос в новые возможности для торговли, инвестиций и выхода на рынки.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Anadolu", Ахмад Захид Хамиди выступил с этим призывом на официальной церемонии открытия 22-й Международной выставки халяльной продукции Малайзии (MIHAS 2026) и Всемирного халяльного саммита (GHaS 2026). Мероприятие прошло в Международном торгово-выставочном центре Малайзии (MITEC) в Куала-Лумпуре.
В нём участвовали иностранные делегации, государственные чиновники, представители отрасли и гости со всего мира.
Подчеркнув необходимость формирования более взаимосвязанной мировой халяльной экономики, Захид заявил, что политикам и представителям бизнеса следует сообща превращать рост этого сектора в конкретные экономические возможности.
«Давайте воплотим нашу общую цель в торговлю, инвестиции и создание рабочих мест. Наша работа должна продолжаться и после этой встречи. Её успех будет измеряться тем, какие препятствия мы устраним, какие партнёрства сохранятся и какие предприятия выйдут на новые рынки», — сказал он.
«Вместе мы укрепили доверие к понятию халяль и принципу “халяльан таййибан”. Теперь давайте с помощью халяльной индустрии добиваться большего благосостояния и процветания», — добавил Захид.
Он отметил, что компаниям, намеренным расширять деятельность на международном уровне, недостаточно лишь получить халяльный сертификат. «Сертификация — только начало пути», — подчеркнул он.
По словам вице-премьера, предприятиям также необходимы стабильное производство, надлежащая упаковка, оборотный капитал, надёжная логистика и знание целевых рынков.
Захид обратил внимание на то, что экспортом занимается лишь около 14,7% малайзийских компаний, имеющих халяльную сертификацию. Он подчеркнул необходимость помогать большему числу предприятий конкурировать на международной арене.
«Чтобы достичь наших целей, мы должны помочь большему числу таких компаний конкурировать на зарубежных рынках», — заявил он.
Говоря о международных торговых инициативах Малайзии в сфере халяльной продукции, Захид сообщил, что выставка MIHAS в Дубае в 2024 году принесла продажи на сумму 2,2 млрд малайзийских ринггитов (540 млн долларов), а выставка MIHAS в Шанхае в 2025 году — 3,2 млрд ринггитов (785 млн долларов).
Зулькифли Хасан, министр по делам религии при канцелярии премьер-министра Малайзии, отметил, что развитие халяльного сектора — результат совместных усилий. В них участвуют, в частности, Департамент исламского развития Малайзии (JAKIM), Министерство инвестиций, торговли и промышленности, Корпорация внешней торговли Малайзии (MATRADE), Корпорация развития халяльной индустрии и другие учреждения.
«Халяль — это не только стандарты, сертификация или торговля», — сказал он.
По словам Зулькифли, принципы шариата, добросовестность, этика и ответственность формируют основу доверия, благодаря которому халяльная экономика может развиваться и одновременно способствовать экономическому росту и благополучию сообществ во всём мире.
Он добавил, что подход Малайзии к развитию халяльной экономики выходит за рамки сертификации и охватывает торговлю, инвестиции, инновации, научные исследования, подготовку кадров и доступ к международным рынкам.
Зулькифли также подчеркнул значение «Системы халяльной сертификации Малайзии», действующей под руководством JAKIM. Она предусматривает признание иностранных организаций, выдающих халяльные сертификаты в различных регионах мира.
По его словам, эта система помогла создать «цепочку доверия», укрепляющую международную уверенность в халяльных продуктах и услугах.
Он добавил, что Малайзия намерена и далее укреплять свои позиции в мировой халяльной отрасли, опираясь на надёжные стандарты, инновации, технологии и стратегическое международное сотрудничество.
Всемирный халяльный саммит GHaS 2026 проходит под девизом: «Шариат и добросовестность: развитие глобальной халяльной экосистемы».
Выставка MIHAS 2026 проводится с 23 по 26 сентября в выставочном центре MITEC под девизом «Формируя доверие, укрепляя устойчивость». Она объединит компании и представителей отрасли со всего мира халяльной экономики.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
