Что такое ихрам?
Есть одна особенность во внешнем виде хаджиев, которая сразу их выделяет. Речь идет об особой одежде, которую никогда не придет в голову носить в повседневности. Удивительно, но, несмотря на огромное множество языков, на которых говорят сотни миллионов мусульман по всему миру, название этой одежды на всех языках звучит в оригинале – на арабском – ихрам.
Ихрам представляет собой два больших куска ткани: одну часть повязывают вокруг пояса так, что ткань закрывает тело от пояса до середины голени, а другую накидывают на плечи. Это одеяние может быть изготовлено из любой ткани, кроме шелка. Как правило, используют махровую ткань. Главное условие – ткань обязательно должна быть белого цвета.
Хаджии облачаются в ихрам в специальных пунктах, которые называются микат. В микатах, до облачения в ихрам, хаджии также обязаны совершить полное омовение и произнести тальбийю. Таким образом, облачение в ихрам знаменует собой вхождение в особое состояние тела и сознания.
Ихрам всех без исключения хаджиев одинаков, независимо от их финансового положения, расы, цвета кожи, гражданства или языка.
Ихрам для хаджиев – своеобразный дресс-код. Психология человека имеет огромное количество предустановленных параметров и настроек, которые могут быть включены посредством внешних факторов. Одним из таких факторов, включающих тот или иной психологический паттерн, является определенный стиль одежды.
Все мы прекрасно знаем, что для разных мест и событий подходит определенный, вполне конкретный стиль одежды. Никому из нас не придет в голову ходить на работу в домашней одежде, или выйти за продуктами в ночной пижаме. С другой стороны, переодеваясь в домашнюю одежду, мы отрешаемся от рабочей суеты и переключаемся на спокойный домашний режим. Точно так же и ихрам, при облачении в который, включается особый режим, который будет обязательным на протяжении всех 10 дней хаджа.
Поэтому обязательный статус ихрама вполне понятен. Один из величайших по смыслу и характеру актов поклонения в Исламе происходит в простейшей форме одежды. В этом отношении все мусульмане уравниваются перед Аллахом в едином стремлении достичь Его довольство.
Смысл и значение ихрама.
Значение Ихрама многообразно. Прежде всего, белый цвет символизирует ритуальную и физическую чистоту, а также набожность. Ислам манифестирует простоту, внешнюю и внутреннюю чистоту, безгрешность и чистоту помыслов. В этом смысле дресс-код хаджа действительно отображает дух Ислама.
Важность внешней ритуальной чистоты ихрама можно осознать благодаря тому факту, что если ихрам чем-либо загрязняется или начинает источать неестественные запахи, его обязательно очищают, либо, в крайних случаях, меняют на новый. Хаджиям за 10 дней хаджа приходится стирать ихрам несколько раз.
Цвет ихрама уравнивает паломников, лишая из возможности выделиться на фоне остальных хаджиев, несмотря на богатство их культур, выражающееся в повседневности и в одежде. Таким образом, каждую минуту хаджий осознает, ради чего он находится в хадже.
Другим преимуществом ихрама является то, что он скрывает финансовый или социальный статус людей, совершающих хадж. Богатый или бедный, принц или мелкий служащий, миллиардер или уличный уборщик - все одеты одинаково просто. Таким образом, люди чувствуют себя более комфортно среди других без какого-либо комплекса неполноценности или превосходства.
Тем самым, Аллах подчеркивает, что для Него не имеет значения материальное или социальное положение мусульман. Все равны перед Аллахом, кроме тех, кто преуспевает в набожности, благодеяниях и чистоте помыслов.
Основной мотив паломничества в едином устремлении миллионов мусульман ради общей молитвы о прощении грехов и просьб о благословении от Аллаха. Все это прививает единство, дисциплину и братство среди мусульман.
Самое важное, что эти чувства не должны притупляться сразу после возвращения домой. Они должны остро переживаться на протяжении всей жизни мусульманина. Поэтому, часто жизнь мусульман в хадже делится на «до и после». А в самом хадже происходит переосмысление ценностей и перестановка приоритетов.
Islam-today
На международной конференции, состоявшейся в Каире, председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар, выступил с научной речью по теме конференции и обсуждаемым вопросам.
В своем выступлении муфтий подчеркнул, что искусственный интеллект сегодня развивается очень быстро, его возможности эффективно используются в экономике, образовании, культуре, сфере услуг и медиа, и, в свою очередь, он имеет как преимущества, так и недостатки, поэтому управление, регулирование и контроль искусственного интеллекта очень важны сегодня.
В докладе он заявил, что искусственный интеллект оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на жизнь человека, в том числе очень полезно для демонстрации религиозных бесед и проповедей посредством впечатляющих видеороликов и поиска необходимой информации. Однако некоторые люди используют искусственный интеллект при получении религиозных вопросов и фетв, хотя, согласно нашей религии, мы не можем полагаться на полученные от него ответы в таких вопросах. Действительно, согласно шариату, издание фетв требует непосредственного участия факиха, кроме того, вопрос должен быть решен в зависимости от состояния, времени, места, обычаев и социальных и экономических условий спрашивающего, что объясняется тем, что искусственный интеллект не может полностью выполнить такие аспекты самостоятельно.
Также в выступлении особое внимание было уделено сферам, где можно использовать искусственный интеллект, в частности, анализу вопросов и ответов, поиску необходимой информации, укреплению общественной безопасности, эффективному использованию в ряде направлений, таких как "умный город", "безопасный город" и "цифровой город", что является требованием современного развития.
Участники конференции признали обоснованность выводов муфтия относительно искусственного интеллекта во всех аспектах и высоко оценили предоставленную информацию. По просьбе египетской стороны, шейх Нуриддин Холикназар дал интервью о деталях конференции.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана