ВОПРОС 1044: В настоящее время в социальных сетях распространилась новость о том, что продукты с добавлением кармина Е120 являются харамом. Насколько оправдано это сообщение? Прошу внести ясность в этот вопрос?
Ответ: Бисмилляхи Рахмани Рахим. Кармин - это красный краситель, используемый в качестве пищевой добавки под номером Е120. Это вещество получают из насекомого под названием кошениль, которое относится к группе полужесткокрылых.
По мнению улемов четырех мазхабов, запрещены к употреблению в пищу все насекомые, исключением является саранча. Однако вещества, полученные из насекомых, в том числе вещество кармин Е120, меняют свое состояние после прохождения определенных химических процессов и методов, подтверждают эксперты в этой области и улемы. Это относится к фетве № 3240 Иорданского комитета по фетвам, в которой говорится следующее:
وأما المواد التي تستخرج من الحشرات وتتحول بعمليات كيميائية إلى مواد أخرى فهذه العملية تسمى في الفقه الإسلامي بالاستحالة، وهي انقلاب العين من حالة إلى أخرى، فتنقلب من النجاسة إلى غيرها بحيث تفقد صفاتها
То есть: "Вещества, полученные из насекомых, химическим путем превращаются в другие вещества. Этот процесс в исламском праве называется “истихола”, то есть превращение одного вещества в другое. В результате нечистые вещи теряют свои качества и становятся чем-то другим".
По этому поводу известный ученый нашего ханафитского мазхаба Камаль ибн аль-Хумам в своей книге "Фатхуль-Кадийр" сказал следующее:
لأن الشرع رتب وصف النجاسة على تلك الحقيقة، وتنتفي الحقيقة بانتفاء بعض أجزاء مفهومها فكيف بالكل ونظيره في الشرع العصير طاهر فيصير خمراً فينجس ويصير خلاً فيطهر
То есть "Шариат связал нечистоту (чего-либо) с определенной сущностью. С исчезновением некоторых качеств нечистоты исчезает и сущность нечистоты. Если все качества нечистоты будут утеряны, сущность нечистоты также будет полностью утеряна. Пример тому в шариате: виноградный сок считается чистым. (С течением времени) он превращается в хамр (опьяняющий напиток) и становится нечистым. (Спустя время) вино превратится в уксус и станет чистым".
Европейский совет по фетвам и исследованиям в своей фетве № 19 постановил следующее: «Кармин Е120, хотя и животного происхождения, подвергается химической обработке, которая изменяет его структуру, и он теряет свои первоначальные свойства».
Итак, из вышеизложенного известно, что допустимо употреблять продукты, содержащие кармин – Е120. Однако, хотя эти фетвы были оглашены учеными, некоторые современные ученые богословы рекомендовали быть осторожными в этом вопросе.
В заключение, если некоторые люди едят продукты с кармином, ссылаясь на разрешение улемов, то те, кто предпочитают быть более осторожными, не должны их винить. Аллаху алям.
Центр фетв Управления мусульман Узбекистана.
В Казахстане стремительно растет спрос на исламские финансовые продукты — от вкладов и ипотеки до инвестирования. Причем интерес проявляют не только простые граждане, но финансовые организации, сообщает "Kazpravda".
Как показало исследование, проведенное Исламским банком развития, сейчас в стране проживает около 2,2 миллиона соблюдающих мусульман в возрасте от 18 до 65 лет. Только среди этой аудитории потенциальный спрос на исламские депозиты оценивается в 2,8 триллиона тенге. Сейчас вклады соблюдающих мусульман в традиционных банках оцениваются в 900 миллиардов тенге, а их сбережения на сумму порядка 1,9 триллионов тенге находятся вне финансовой системы, поскольку та не соответствует требованиям ислама.
Эксперты считают это колоссальным нереализованным потенциалом, который может ускорить не только развитие исламского банкинга, но и экономики в целом.
"Главное преимущество исламских финансов — в самих их принципах. Они ориентированы не на закредитованность населения, а на развитие реального сектора экономики. Это возможность для людей и бизнеса получать финансирование, не нарушая религиозных установок и этических рамок. Особенно важно это для значительной категории граждан — практикующих мусульман, которые по религиозным причинам не пользуются традиционными банковскими продуктами", — считает эксперт по исламским финансам Мадина Тукулова.
По ее словам, больше всего казахстанцы заинтересованы в исламской ипотеке, спрос на нее может составить до 3 триллионов тенге. Также граждане проявляют большой интерес к халяльным автокредитам и розничным инвестиционным продуктам. Причем интерес исходит не только от клиентов, но и от самих участников рынка, готовых разрабатывать соответствующие предложения.
На фоне растущего интереса развивается и инвестиционное направление. В стране начался выпуск исламских ценных бумаг — сукук, которые уже вошли в программу субсидирования для малого и среднего бизнеса. Сейчас сукук ориентированы преимущественно на крупных инвесторов — минимальный порог составляет 100 тысяч долларов. Однако уже обсуждаются и более доступные для простых граждан решения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана