Сайт работает в тестовом режиме!
26 Апрель, 2026   |   8 Зулькада, 1447

город Ташкент
Фаджр
04:01
Шурук
05:28
Зухр
12:26
Аср
17:13
Магриб
19:19
Иша
20:39
Bismillah
26 Апрель, 2026, 8 Зулькада, 1447

Являются ли продукты с добавлением кармина (Е12) «харамом»?

12.04.2023   3695   3 min.
Являются ли продукты с добавлением кармина (Е12) «харамом»?

ВОПРОС 1044: В настоящее время в социальных сетях распространилась новость о том, что продукты с добавлением кармина Е120 являются харамом. Насколько оправдано это сообщение? Прошу внести ясность в этот вопрос?
Ответ: Бисмилляхи Рахмани Рахим. Кармин - это красный краситель, используемый в качестве пищевой добавки под номером Е120. Это вещество получают из насекомого под названием кошениль, которое относится к группе полужесткокрылых.
По мнению улемов четырех мазхабов, запрещены к употреблению в пищу все насекомые, исключением является саранча. Однако вещества, полученные из насекомых, в том числе вещество кармин Е120, меняют свое состояние после прохождения определенных химических процессов и методов, подтверждают эксперты в этой области и улемы. Это относится к фетве № 3240 Иорданского комитета по фетвам, в которой говорится следующее:
وأما المواد التي تستخرج من الحشرات وتتحول بعمليات كيميائية إلى مواد أخرى فهذه العملية تسمى في الفقه الإسلامي بالاستحالة، وهي انقلاب العين من حالة إلى أخرى، فتنقلب من النجاسة إلى غيرها بحيث تفقد صفاتها
То есть: "Вещества, полученные из насекомых, химическим путем превращаются в другие вещества. Этот процесс в исламском праве называется “истихола”, то есть превращение одного вещества в другое. В результате нечистые вещи теряют свои качества и становятся чем-то другим".
По этому поводу известный ученый нашего ханафитского мазхаба Камаль ибн аль-Хумам в своей книге "Фатхуль-Кадийр" сказал следующее:
لأن الشرع رتب وصف النجاسة على تلك الحقيقة، وتنتفي الحقيقة بانتفاء بعض أجزاء مفهومها فكيف بالكل ونظيره في الشرع العصير طاهر فيصير خمراً فينجس ويصير خلاً فيطهر
То есть "Шариат связал нечистоту (чего-либо) с определенной сущностью. С исчезновением некоторых качеств нечистоты исчезает и сущность нечистоты. Если все качества нечистоты будут утеряны, сущность нечистоты также будет полностью утеряна. Пример тому в шариате: виноградный сок считается чистым. (С течением времени) он превращается в хамр (опьяняющий напиток) и становится нечистым. (Спустя время) вино превратится в уксус и станет чистым".
Европейский совет по фетвам и исследованиям в своей фетве № 19 постановил следующее: «Кармин Е120, хотя и животного происхождения, подвергается химической обработке, которая изменяет его структуру, и он теряет свои первоначальные свойства».
Итак, из вышеизложенного известно, что допустимо употреблять продукты, содержащие кармин – Е120. Однако, хотя эти фетвы были оглашены учеными, некоторые современные ученые богословы рекомендовали быть осторожными в этом вопросе.
В заключение, если некоторые люди едят продукты с кармином, ссылаясь на разрешение улемов, то те, кто предпочитают быть более осторожными, не должны их винить. Аллаху алям.

Центр фетв Управления мусульман Узбекистана.

Статьи
Другие посты
Новости

«The Times of Central Asia»: Центр исламской цивилизации Узбекистана вошёл в Книгу рекордов Гиннесса

24.04.2026   3429   2 min.
«The Times of Central Asia»: Центр исламской цивилизации Узбекистана вошёл в Книгу рекордов Гиннесса

На страницах авторитетного международного издания «The Times of Central Asia» опубликована статья, посвящённая официальному включению Центра исламской цивилизации в Узбекистане в Книгу рекордов Гиннесса в качестве крупнейшего музея исламской цивилизации в мире, сообщает ИА «Дунё».
В публикации отмечается, что соответствующий сертификат был вручён 13 апреля представителем Книги рекордов Гиннесса Шейдой Субаши Гемиджи в ходе специальной церемонии, состоявшейся с участием архитекторов, дизайнеров проекта и членов научного совета Центра. Подчёркивается, что признание стало результатом комплексной и строгой процедуры проверки экспозиций и музейного пространства.
Как указывается в статье, представитель «Guinness World Records» подчеркнула уникальность каждого элемента экспозиции, указав культурную и научную ценность представленных материалов. По её словам, весь процесс оценки осуществлялся в соответствии с установленными международными стандартами с привлечением профильных специалистов.
Отдельное внимание в публикации уделено масштабам и значению Центра исламской цивилизации, который был инициирован в 2017 году по инициативе Президента Узбекистана Шавката Мирзиёева и завершён в марте 2026 года. Отмечается, что комплекс сочетает в себе функции научного центра, образовательной площадки и современного музея, призванного всесторонне представить вклад исламской цивилизации в мировую историю.
Автор публикации подчёркивает, что реализация данного проекта отражает последовательную политику Узбекистана по укреплению роли страны как одного из ключевых центров изучения и популяризации исламского научного наследия, а также по развитию международного культурного диалога.
Также в статье приводится мнение главного архитектора проекта, который отмечает, что архитектурное решение Центра основано на отражении богатого историко-культурного наследия Узбекистана и его многовековых традиций.
В заключение подчёркивается, что получение статуса крупнейшего музея исламской цивилизации в мире является важным этапом в реализации государственной стратегии Узбекистана по сохранению, изучению и популяризации историко-культурного наследия, а также укреплению международного авторитета страны.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира