25-26 июля 2024 года в Казани прошла V Международная научно-богословская конференция «Духовный Шелковый путь: значение религиозных ценностей в пространстве Большой Евразии».
В работе конференции от Узбекистана приняли участие заместитель советника Президента Республики Узбекистан по вопросам религии и межнациональных отношений О. Салиев, первый заместитель председателя Комитета по делам религий Д.Махсудов, заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана М.Мухаммадсиддиков, а также ректор Международной исламской академии Узбекистана У.Гафуров.
В качестве спикеров на крупном международном событии выступили: председатель Духовного управления мусульман РФ и Совета муфтиев России, Муфтий шейх Равиль Гайнутдин; заместитель руководителя Администрации Раиса Республики Татарстан и руководитель Департамента Раиса РТ по вопросам внутренней политики Руслан Мухарлямов; начальник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления президента Российской Федерации по внутренней политике, председатель Совета Фонда поддержки исламского культурного образования Евгений Еремин; ректор гуманитарного университета имени Мохаммеда бин Зайда (ОАЭ), доктор Халифа Мубарак Али Сеид Аль-Захари; председатель Духовной семинарии Ирана, член Совета Стражей исламской революции, вице-председатель Совета экспертов Аятолла Алиреза Арафи; Министр вакфов Египта Усама Аль-Азхари; председатель Китайской исламской ассоциации Ян Фамин; заместитель председателя Комитета Совета Федерации по международным делам, заместитель председателя Группы Стратегического Видения «Россия – Исламский мир» Фарит Мухаметшин; доктор Умар Хабдур Дарвиу (Управление по делам ислама и вакфов ОАЭ); Муфтий Татарстана Камиль Самигуллин; представитель Татарстанской митрополии протоиерей Владимир Самойленко; глава Управления суннитских вакфов Королевства Бахрейн Рашид Мохамед Фатыс Салим Аль-Хаджири; заместитель советника Президента Республики Узбекистан по вопросам религии и межнациональных отношений Олим Салиев; советник Министра вакфов и религиозных дел государства Катар, доктор Халифа Бин Джасим Аль-Кувари.
Мероприятие организовали ДУМ РФ, СМР и Университет гуманитарных наук им. Мохаммеда бин Зайда (ОАЭ) при поддержке Республики Татарстан.
Духовный лидер мусульман России, председатель ДУМ РФ и СМР, Муфтий шейх Равиль Гайнутдин отметил результативность совместной работы в рамках проекта «Духовный шелковый путь», начало которому было положено в 2016 году в городе Урумчи Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая.
«Отталкиваясь от принципов мусульманской солидарности и братства, осознавая важность укрепления сотрудничества в благом, консолидации усилий религиозных лидеров евразийского пространства, были реализованы инициативы по развитию данной диалоговой площадки», – заявил Равиль Гайнутдин. Муфтий шейх подчеркнул, что образованная модель коммуникации показала свою актуальность, благодаря чему привлекла внимание представителей Объединенных Арабских Эмиратов, Ирана, Египта, Бразилии, Эфиопии, ЮАР, Катара, Королевства Бахрейн и всех, кто впервые в этом году присоединился к форуму.
Равиль Гайнутдин также заявил, что в современных постиндустриальных обществах, несмотря на их высокие технологии и инновации, происходит катастрофическая морально-нравственная деградация, характеризующаяся секуляризмом, пропагандой абсолютной вседозволенности, разрушением институтов семьи и воспитания. Причем эта псевдокультура агрессивно транслируется по всему миру как единственно верная и прогрессивная.
«В сложившихся условиях мы, духовные пастыри своих народов, избравшие своей миссией служение Богу и распространение Его заповедей среди людей, обязаны объединить все свои усилия для предотвращения вселенской аморальной катастрофы, прекращения сегрегации по принципу “высокой” культуры одного региона и духовной “отсталости” других стран», – призвал муфтий шейх.
«Религиозная политика в Узбекистане основывается на принципах светского характера государства, веротерпимого и равноправного отношения ко всем религиям. В республике на равных условиях расширяют свою деятельность представители различных наций и этнических групп, исповедующих ислам, христианство, буддизм, иудаизм и другие религии», – отметил в своем выступлении заместитель советника Президента Республики Узбекистан по вопросам религий и межнациональных отношений Олим Салиев.
Спикер также отметил, что по инициативе президента Шавката Мирзиёева в Узбекистане произошли значительные изменения и реализованы широкомасштабные реформы во многих областях, в том числе и в религиозном пространстве. В целях углубленного изучения ислама и обучения его научным основам создана Международная исламская академия Узбекистана, которая специализируется на обучении светским и религиозным знаниям. Налажена деятельность Центра исламской цивилизации, основной целью которого является изучение и пропаганда идей просвещенного ислама как религии добра, мира и толерантности.
В своем выступлении заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков рассказал о реформах религиозной сферы в нашей стране за последние годы, работе с молодежью, работе по развитию религиозного образования. Такие изменения были высоко оценены и признаны участниками конференции.
Пленарное заседание V Международной научно-богословской конференции «Духовный Шелковый путь: значение религиозных ценностей в пространстве Большой Евразии» состоялось на площадке отеля «Корстон». В рамках форума также прошли секции «Коран в формах и образах современной исламской культуры и образования», «Народы Большой Евразии: современные этнографические исследования религиозной повседневности» и Форум мусульманской молодежи стран-участников БРИКС «Созидание. Ответственность. Лидерство».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана