Согласно философии, распространенной в Средневековье, Вселенная состоит из четырех основных стихий или элементов: огня, воздуха, воды и земли.
По данным издания Исламосфера, эти четыре элемента образуют все объекты. Они не являются материальными, но выражают характеристики массы и энергии. Элементы обладают горячими, холодными, влажными или сухими качествами, описываемыми как их «состояния» (кейфийят). Например, земля имеет холодную и сухую природу, вода холодная и влажная, воздух горячий и влажный, огонь горячий и сухой. Не только люди, но и все живые существа и неодушевленные объекты находятся под влиянием одного из вышеупомянутых четырех качеств или их комбинаций. Каждый объект имеет более горячий, холодный, сухой или влажный характер по сравнению с другими. Это касается и продуктов питания и напитков. Овощи, такие как огурцы, тыква, как, правило, относятся к холодным, специи и приправы, такие как корица, лук, перец, чеснок, – к горячим. Сухие продукты, это такие как просо, чечевица, вяленое мясо, а влажные – это продукты без сильного соленого, сладкого, кислого или горького вкуса.
С другой стороны, сочетание и взаимодействие качеств четырех элементов «темперамент» человека. Если противоположные качества присутствуют в равных количествах, достигается баланс. Но такое бывает редко. Чаще преобладает одно или несколько качеств горячего, холодного, влажного или сухого. Например, если огонь является доминирующим элементом в конкретном человеке, его темперамент горячий, но, если доминирует вода, темперамент этого человека холодный. Таких простых темпераментов четыре. Также существуют четыре сложных. Например, если в человеке доминируют качества тепла и влажности, этот человек обладает сангвиническим темпераментом. Если преобладают горячие и сухие качества, они порождают холерический темперамент, если холодные и сухие качества, то меланхолический, а если холодные и влажные качества, то флегматичный. Эти темпераменты могут присутствовать в более сильной или более слабой форме, создавая различия между людьми. Кроме того, они варьируются в зависимости от географического положения, времени года, возраста и пола. Согласно средневековой исламской медицине, темперамент всегда следует принимать во внимание как при лечении человека, так и при назначении ему диеты. Каждый должен питаться в соответствии с ним.
Если человек обладают уравновешенным темпераментом и, следовательно, хорошим здоровьем, его рацион должен состоять из таких продуктов, как мясо, в частности баранина, телятина или козлятина, пшеница, десерты из нее, ароматные и чистые напитки.
Люди с горячим темпераментом должны употреблять легкую пищу и напитки холодного качества. По утрам они должны съедать один или два кусочка хлеба, смоченного в кислом шербете, приготовленном из граната, кислого винограда, кислого яблока или лимонного сока, и пить такой же кислый шербет. Такие блюда, как кислый шербет, рагу с незрелым виноградом, рагу со сливами, рагу из чечевицы с уксусом или калье (блюдо из овощей или фруктов, приготовленное с небольшими кусочками обжаренного мяса) из кабачков, являются необходимыми для таких людей. Благодаря своему холодному качеству рыба успокаивает горячие эмоции и, следовательно, полезна для людей с горячим темпераментом. Если человек с горячим темпераментом ест рыбу, ему следует запивать ее оксимелем (смесь меда и уксуса) или небольшим количеством уксуса. А поздний прием пищи у него может вызвать головную боль. Человек, которому становится «жарко» после еды, должен соблюдать осторожность, не есть быстро и разделить один прием пищи на два небольших.
Флегматик, то есть человек с влажным и холодным темпераментом, должен есть нежную и горячую пищу. Например, суп из баранины и нута, молодого голубя, воробья и острые травы, такие как корица и тмин, а также мастику. Полным людям с влажным темпераментом следует есть красное мясо, обжаренное на масле грецких орехов или оливковом масле и приправленное тмином, корицей и чесноком. Поскольку рыба холодная и влажная и увеличивает количество мокроты, она вредна для людей с холодным темпераментом и тех, у кого мокрота в желудке. Избыток мокроты вреден для нервов и мозга, вызывая люмбаго, апоплексический удар и паралич. Чтобы вывести эту вредную мокроту из организма, следует принимать слабительные травы, горячую воду или мед с уксусом.
Людям с холодным и сухим меланхолическим темпераментом следует употреблять влажную пищу и избегать сухих продуктов, таких как пшено, чечевица, вяленое мясо и соленая пища. Например, соленая рыба, приправленная уксусом, будучи сухой и холодной, предотвращает накопление желтой желчи в желудке, что вызывает расстройство желудка и увеличение количества черной желчи, а это, в свою очередь, приводит к фурункулам и зуду.
Людям с холерическим темпераментом и сухой натурой следует употреблять холодную и влажную пищу. Например, лапшу, шпинат, приготовленные с рисом и мясом. Следует избегать таких продуктов, как соленая рыба, которая является горячей и сухой, поскольку соль вызывает увеличение количества желчи.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В новом музее чтецов Корана, расположенном в новой административной столице Египта, хранится коллекция личных вещей известного египетского и исламского чтеца Корана, Шейха Абдул-Басита Абдул-Самада.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Dar Al Hilal", в первом египетском музее чтецов Корана, который был открыт 15 декабря в присутствии министра культуры Египта Ахмеда Фуада Хену и министра вакуфов этой страны Осамы аль-Азхари, представлена коллекция личных вещей Шейха Абдул-Басита, а также табличка с биографией и информацией о вкладе этого выдающегося чтеца Корана в исламский мир.
Среди экспонатов, выставленных в музее рядом с биографией Шейха Абдул-Басита, — его фотографии с детьми, магнитофон, тюрбан, несколько четок, шляпа, почетные грамоты и шкатулка с экземпляром Корана.
В музее представлены одежда, тюрбаны и личные вещи 11 известных египетских чтецов Корана, в том числе Мухаммада Рифата, Абдулфаттаха Шашаи, Тахи аль-Фешний, Мустафы Исмаила, Махмуда Халиля аль-Хусари, Мухаммада Сиддика Миншави, Абуль-Айнейна Шуайши, Махмуда Али аль-Банны, Шейха Абдул-Басита, Мухаммада Махмуда Таблави и Ахмеда ар-Рузайфи, которые были переданы в дар музею в основном членами их семей.
Аля Хусни, внук профессора Мустафы Исмаила, сообщил «Аль-Масри аль-Яум», что семья этого египетского чтеца Корана передала в дар музею ряд личных вещей своего деда, в том числе четки, трость, часы, тюрбан, одежду, радиоприемник и доску с газетными вырезками, на которых запечатлены его чествование Джамалем Абдель Насером (тогдашним президентом Египта) и его присутствие рядом с Мухаммедом Анваром Садатом (одним из бывших президентов Египта) во время поездки в Кудс.
«Бранса», дочь шейха Мухаммада Махмуда Таблави, также заявила: "Министерство вакуфов год назад связалось с семьей этого египетского чтеца Корана, чтобы собрать его вещи, и семья с энтузиазмом отнеслась к идее передать в дар музею Коран, одежду и личные фотографии".
Она добавила: "Этот музей — очень красивый шаг, он собрал вместе работы, оставленные рядом известных чтецов, которые больше не повторятся".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана