30 июля этого года во дворце торжеств "Шохона" в Алмазарском районе столицы состоялось мероприятие с участием работников религиозной сферы, представителей различных организаций, активистов махалли и местных жителей.
В ходе просветительской встречи заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов затронул важные на сегодняшний день темы, такие как понимание бесчисленных благословений, дарованных нам Всевышним, соблюдение столпов нашей религии и порядка в нашем обществе, следование мазхабу, избегание чуждых идей и течений.
В ходе беседы было отмечено о том, что за последние годы в нашей стране было открыто 100 новых соборных мечетей, несколько десятков тысяч граждан научились читать Коран на курсах, организованных при УМУ, а количество людей, отправившихся в хадж и умру, значительно увеличилось.
Много аятов Корана и хадисы Пророка (мир ему и благословение) посвящены достоинству знаний, ремесла. Ремесло и дозволенный труд считаются весьма благородным делом, поэтому все пророки также побуждали своих последователей к тому, чтобы они всегда зарабатывали на жизнь своим трудом, чтобы таким образом воздерживаться от попрошайничества и избегать стремления к получению подарков от людей. Так Пророк Мухаммад ﷺ изрёк: «Никто и никогда не ел ничего лучше той еды, на которую он заработал своими руками, и, поистине, пророк Аллаха Дауд ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ питался тем, на что он зарабатывал своими руками» (имамы аль-Бухари, Ахмад, Ибн Маджа). В связи с этим в ходе беседы было подчеркнуто, что каждый родитель также должен обучать своего ребенка ремеслу и полезным знаниям, так как воспитание ребенка занимает важнейшее и весомейшее место среди прочих обязанностей мусульманина, за которые его призовут к ответу в Судный День. Это не только ответственность, но и возможность получить воздаяние в следующей жизни, заработать награду. Также, достойно воспитывая своего ребенка, мусульманин делает вклад в общественное благополучие, в укрепление и развитие не только уммы, но и общества, в котором живет человек, и даже всего государства.
Обращения и предложения участников были услышаны, а на социальные, семейные вопросы, а также на вопросы о молитве были даны подробные ответы.
Диалоги были искренними и проходили в приподнятом настроении.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана