В суннитском исламе существует четыре мазхаба. По данным издания Исламосфера, их основатели, или имамы, пользуются огромным почтением среди мусульман. Вместе с тем их не могут оставить в покое даже после смерти.
Абу Ханифа (699-767)
Когда основатель ханафитской школы юриспруденции, или мазхаба, отказался от должности главного судьи, разгневанный халиф Абу Джафар аль-Мансур отправил его в тюрьму в 763 году, где подвергал пыткам. В заключении великий ученый и умер. Его похоронили на кладбище аль-Хайзуран в Багдаде. Первую мечеть, названную в честь имама, рядом с его могилой возвел в 985-986 гг. эмир из династии Буидов Самсам ад-Даула. Последующие правители ее многократно перестраивали и расширяли, рядом было построено медресе. После вторжения в Багдад династии Сефевидов в 1508 году мечеть и медресе были разрушены и упразднены, но когда регион завоевали османы, они восстановили все сооружения, превратив мечеть Абу Ханифы в одну из самых роскошных в городе. В 1959 году, после революции 1958 года, святилище было обновлено, претерпев модернизацию, но в апреле 2003 года во время боев за Багдад в очередной раз пострадало – части куполов, часовой башни и залов были разрушены. В 2004 году оно было восстановлено и сейчас является одной из самых известных мечетей столицы Ирака. Навестить могилу Абу Ханифы, расположенную здесь, приходит множество паломников.
Имам Малик ибн Анас (711-795)
Основатель маликитского мазхаба родился и умер в Медине. Он был похоронен на кладбище аль-Баки, где находятся могилы многих сподвижников и известных деятелей ислама. В период позднего средневековья вокруг его могилы было построено небольшое святилище, ставшее местом паломничества мусульман. После создания королевства Саудовской Аравии в 1925 году в рамках кампании по сносу объектов традиционного исламского наследия, несмотря на протесты мусульман во всем мире, все гробницы на аль-Баки были уничтожены. В наши дни место последнего упокоения Имама Малика, как и все другие захоронения на этом кладбище, представляет собой непримечательную могилу, отмеченную лишь небольшой кучкой песка и камней. Территорию патрулирует полиция, разгоняя тех, кто стоит у могил и молится за умерших, поэтому прибывшие посетить Имама Малика делают это только украдкой.
Имам Шафии (767-820)
Основатель шафиитского мазхаба отправился в Каир в 813 году, где преподавал в мечети Амра ибн аль-Аса до своей смерти и был похоронен в Городе мертвых. Его могила быстро превратилась в популярное место паломничества. Почти через четыреста лет после смерти имама Салах ад-Дин аль-Айюби (1137–1193) в 1178 году возвел рядом с ней суннитское медресе и заказал великолепный деревянный кенотаф, искусно вырезанный из тикового дерева. В 1211 году султан из династии Айюбидов аль-Камиль построил современную гробницу, которая в наши дни является одной из важнейших религиозных и архитектурных достопримечательностей Каира.
Имам Ахмад ибн Ханбал (780-855)
Основатель ханбалитского мазхаба родился и умер в Багдаде. Сейчас в районе аль-Хайдар-Хана, одном из заброшенных старых кварталов этого города, можно увидеть его скромную гробницу, окруженную полуразрушенными зданиями. Так как большинство мусульман Ирака являются шиитами и суннитами-ханафитами, святилище не пользуется особой популярностью. Тем не менее, сюда приезжают паломники из Персидского залива, Индии, Пакистана, Китая, Турции и даже некоторых африканских стран. Гробница относится к мечети Ариф-Аги. Сообщается, что раньше могила Ахмада ибн Ханбала находилась в другом месте, но его останки были перенесены сюда в 1937 году, так как кладбище, на котором он был похоронен, было затоплено Тигром. Над прежней могилой имама был построен мавзолей с куполом, но он неоднократно разрушался.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Министерство туризма королевства временно приостанавливало оформление электронных виз для более чем десяти стран, включая Узбекистан и Таджикистан, в период хаджа. Сейчас возможность получения туристических виз через портал снова доступна, передает Kun.uz.
Министерство туризма Саудовской Аравии возобновило оформление электронных туристических виз для граждан Узбекистана через онлайн-портал «VisitSaudi». Эта возможность стала доступной спустя почти 10 дней после завершения сезона хаджа.
С апреля по 9 июня 2025 года для граждан Узбекистана, Таджикистана и ещё ряда стран (более десяти) оформление виз через электронный портал было временно приостановлено. Хотя официальных комментариев от саудовских властей не поступало, по неофициальным данным, причиной ограничения стало большое количество случаев, когда граждане Узбекистана и Таджикистана, отправлявшиеся на Умру, оставались в стране для совершения хаджа без соответствующего разрешения.
В 2025 году хадж совершили более 1,6 миллиона паломников со всего мира, в том числе свыше 15 тысяч граждан Узбекистана. Согласно постановлению правительства, организовывать хадж для граждан Узбекистана имеют право только Комитет по делам религий и Управление мусульман Узбекистана.
Система онлайн-виз, созданная Саудовской Аравией для расширения возможностей получения виз, охватывает 57 стран. Граждане Узбекистана получили доступ к этой системе с 6 августа 2023 года. До этого визы можно было оформить только через посольство или туристические агентства.
Электронная виза Саудовской Аравии является годовой многократной визой, дающей право находиться в стране до 90 дней и совершить умру. Однако она не даёт права на хадж, постоянное проживание или трудоустройство.
В ответ на это Узбекистан с 1 января 2023 года ввёл для граждан Саудовской Аравии безвизовый режим сроком до 30 дней при наличии обратного билета или билета в третью страну.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана