9 сентября текущего года заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, ректор Ташкентского исламского института, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков и первый заместитель председателя Комитета по делам религий Даврон Махсудов провели встречу с высокопоставленными лицами Фонда ООН в области народонаселения ЮНФПА в Узбекистане, послом Египта в Узбекистан и представителями комплекса Аль-Азхар.
В начале диалога Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков отметил, что в последние годы в религиозно-образовательной сфере происходят серьезные позитивные изменения, в том числе систематическая работа по обучению граждан Корану и таджвиду, открытие новых религиозных учебных заведений, улучшение научных программ по качеству и содержанию, наши паломники отправляются на умру по без ограничений, а квота поездок в хадж также увеличивается из года в год. Он также рассказал о деятельности Управления мусульман Узбекистана.
Первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов отметил, что в последние годы по инициативе нашего президента все реформы в период нового развития нашей страны были направлены на полное обеспечение в обществе прав, свобод и законных интересов человека, его чести и достоинства как высшей ценности, были проведены масштабные реформы на религиозном и образовательном фронте, налажено эффективное сотрудничество с иностранными государствами и международными организациями, и эта встреча является наглядным примером данных усилий.
Генеральный секретарь совета ученых Аль-Азхара, профессор д-р Аббас Шуман, директор Центра народонаселения и международных исламских исследований комплекса Аль-Азхар профессор Джамол Абу Сурур, Чрезвычайный и Полномочный Посол Арабской Республики Египет в Узбекистане г–жа Амира Фахми, Постоянный представитель Фонда ООН в области народонаселения ЮНФПА в Республике Узбекистан Нигина Абасзаде поблагодарили за теплый прием, добрые пожелания и полезную беседу.
Высокопоставленные гости отметили, что в Узбекистане создаются возможности и условия для дальнейшего развития добрых дел в сотрудничестве, необходимость использования современных информационных технологий и методов при реализации программ сотрудничества в будущем, важность представителей религиозной сферы в широком распространении и реализации программ.
Высокопоставленные гости принимают участие в международном учебном семинаре на тему "Теоретические и практические аспекты изучения норм исламского учения о правах женщин в Узбекистане", который в эти дни проходит в Ташкенте. Церемония открытия данной конференции состоялась 9 сентября. На лекции присутствовал заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, ректор Ташкентского исламского института, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков. Учебный семинар продлится до 12 сентября.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В сентябре 1622 года в Тунисе умер один из самых известных морских авантюристов XVII века — англичанин Джон Уорд, более известный как Джек Уорд. В мусульманском мире он вошёл в историю под именем Юсуф-реис и прожил он 70 лет, передает IslamNews.
Сегодня Уорда иногда называют одним из возможных прототипов Джека Воробья — героя знаменитой кинофраншизы «Пираты Карибского моря». Однако прямых документальных свидетельств того, что создатели фильма основывали образ Воробья именно на Уорде, нет.
От английского моряка до пирата
Джон Уорд родился около 1553 года в английском Фавершеме в небогатой семье, связанной с морем. Он был рыбаком и моряком, а во время англо-испанской войны участвовал в каперских рейдах против Испании.
После окончания войны Уорд оказался на службе в английском флоте, однако военная дисциплина пришлась ему не по душе. Он дезертировал и вместе примерно с 30 сообщниками захватил корабль, положив начало собственной пиратской карьере.
Вскоре Уорд отправился в Северную Африку и обосновался в Тунисе. Там он заключил соглашение с правителем города Утманом Деем: тунисские власти предоставляли ему базу и защиту, а взамен получали долю добычи.
Так английский дезертир постепенно превратился в одного из наиболее известных корсаров Средиземноморья.
Джон Уорд становится Юсуфом-реисом
Самый известный поворот в его биографии произошёл после переселения в Тунис. Уорд принял ислам и получил имя Юсуф-реис.
Для Англии начала XVII века это стало настоящим скандалом. Переход христианина в ислам воспринимался не только как религиозный, но и как политический вызов. История Уорда стала темой памфлетов, баллад и театральных произведений.
В 1612 году драматург Роберт Даборн написал пьесу «Христианин, ставший турком», посвящённую подобному сюжету. В ней отступника ожидал трагический конец.
Однако реальная судьба Уорда оказалась совсем иной. Юсуф-реис продолжал жить в Тунисе, построил роскошный дом и оставался там до самой смерти.
Насколько искренним был его ислам?
Сегодня невозможно точно установить, что именно побудило Уорда принять ислам — религиозные убеждения, политические обстоятельства, образ жизни или сочетание нескольких причин.
Известно, что до перехода в ислам его характеризовали как человека, склонного к грубости и пьянству. Однако свидетельство шотландского путешественника Уильяма Литгоу, посетившего Тунис в 1615 году, рисует уже совсем другую картину.
Литгоу встречался с Юсуфом-реисом в его доме и несколько раз обедал с ним. По словам путешественника, бывший английский пират больше не пил вина и употреблял воду. Литгоу также описывал его как обходительного хозяина, который предоставил ему надёжного проводника для поездки в Алжир.
Важно и другое: никаких свидетельств того, что ислам был для него временной маской, не существует. Оставшиеся годы он прожил под именем Юсуф-реиса и в Англию больше не вернулся.
Пират, который помог изменить североафриканский флот
Однако историческое значение Уорда связано не только с его обращением в ислам.
Вместе с голландским корсаром Симоном Дансекером он сыграл заметную роль в распространении в Северной Африке технологий североевропейского парусного флота.
До этого мусульманские флоты Северной Африки в значительной степени опирались на традиционные галеры, передвигавшиеся с помощью вёсел. Уорд и Дансекер принесли с собой опыт использования крупных высокобортных парусных судов с прямым парусным вооружением.
Такие корабли были лучше приспособлены к дальним переходам и позволяли использовать преимущества артиллерии и парусного хода.
Исследователи отмечают, что Уорд сделал для Туниса примерно то же, что Дансекер сделал для Алжира. Североафриканские корсары получили новые знания в области кораблестроения, навигации, управления судами и применения артиллерии.
В результате их деятельность постепенно вышла за рамки привычных маршрутов Средиземного моря. Корсарские суда стали совершать дальние рейды в Атлантику, достигая европейских побережий и морских торговых путей.
От пирата к исторической фигуре
История Джона Уорда необычна именно сочетанием нескольких судеб в одной биографии. Он начинал как английский моряк и капер, стал дезертиром и пиратом, затем перебрался в мусульманскую Северную Африку, принял ислам и превратился в Юсуфа-реиса — влиятельного корсара Туниса.
Его имя стало символом целой эпохи, когда европейские моряки нередко переходили на службу к североафриканским правителям, а культурный и технологический обмен между Европой и мусульманским Средиземноморьем происходил не только через дипломатию и торговлю, но и через пиратство и корсарство.
Юсуф-реис умер в Тунисе в сентябре 1622 года, вероятно во время эпидемии чумы. Ему было около 70 лет.
Англичанин Джон Уорд ушёл из жизни как человек, который уже давно не считал себя англичанином-пиратом. Для Туниса он остался Юсуфом-реисом — мусульманским корсаром, сыгравшим заметную роль в превращении североафриканских флотов в более современные парусные силы.
Источники: William Lithgow, Rare Adventures and Painful Peregrinations; Andrew Barker, A True and Certain Report… (1609); Adrian Tinniswood, Pirates of Barbary; Greg Bak, Barbary Pirate: The Life and Crimes of John Ward; исследования University of Bristol, посвящённые английскому корсарству и североафриканским флотам.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана