Духовное управление посетили высокопоставленные лица
9 сентября текущего года заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, ректор Ташкентского исламского института, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков и первый заместитель председателя Комитета по делам религий Даврон Махсудов провели встречу с высокопоставленными лицами Фонда ООН в области народонаселения ЮНФПА в Узбекистане, послом Египта в Узбекистан и представителями комплекса Аль-Азхар.
В начале диалога Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков отметил, что в последние годы в религиозно-образовательной сфере происходят серьезные позитивные изменения, в том числе систематическая работа по обучению граждан Корану и таджвиду, открытие новых религиозных учебных заведений, улучшение научных программ по качеству и содержанию, наши паломники отправляются на умру по без ограничений, а квота поездок в хадж также увеличивается из года в год. Он также рассказал о деятельности Управления мусульман Узбекистана.
Первый заместитель председателя Комитета по делам религий Давронбек Махсудов отметил, что в последние годы по инициативе нашего президента все реформы в период нового развития нашей страны были направлены на полное обеспечение в обществе прав, свобод и законных интересов человека, его чести и достоинства как высшей ценности, были проведены масштабные реформы на религиозном и образовательном фронте, налажено эффективное сотрудничество с иностранными государствами и международными организациями, и эта встреча является наглядным примером данных усилий.
Генеральный секретарь совета ученых Аль-Азхара, профессор д-р Аббас Шуман, директор Центра народонаселения и международных исламских исследований комплекса Аль-Азхар профессор Джамол Абу Сурур, Чрезвычайный и Полномочный Посол Арабской Республики Египет в Узбекистане г–жа Амира Фахми, Постоянный представитель Фонда ООН в области народонаселения ЮНФПА в Республике Узбекистан Нигина Абасзаде поблагодарили за теплый прием, добрые пожелания и полезную беседу.
Высокопоставленные гости отметили, что в Узбекистане создаются возможности и условия для дальнейшего развития добрых дел в сотрудничестве, необходимость использования современных информационных технологий и методов при реализации программ сотрудничества в будущем, важность представителей религиозной сферы в широком распространении и реализации программ.
Высокопоставленные гости принимают участие в международном учебном семинаре на тему "Теоретические и практические аспекты изучения норм исламского учения о правах женщин в Узбекистане", который в эти дни проходит в Ташкенте. Церемония открытия данной конференции состоялась 9 сентября. На лекции присутствовал заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана, ректор Ташкентского исламского института, профессор Мухаммадолим домла Мухаммадсиддиков. Учебный семинар продлится до 12 сентября.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Наследие Сейида Яхьи Бакуви – золотая страница в истории азербайджанской философии
Жизнь и творчество азербайджанского суфийского мыслителя XV века Сеида Яхьи Бакуви на протяжении веков привлекали внимание исследователей. Богатое художественно-философское наследие Сеида Яхьи Бакуви, видного представителя ордена Халватия, изучалось рядом ученых и исследователей в Азербайджане и Турции, передает islam.az.
Об этом в интервью АЗЕРТАДЖ сказала ведущий научный сотрудник Института литературы имени Низами Гянджеви НАНА, доктор философии по филологии, доцент Захра Аллахвердиева. Ученый отметила, что Сеид Яхья Бакуви является одним из представителей сформировавшейся и развивавшейся в городах Ширван и Баку с IX по XII века богатой литературно-философской среды, которая достигла нового этапа с появлением концепции Хальватия в XV веке.
«Сейид Яхья Бакуви, родившийся в Шамахы примерно в конце XIV века, жил в Баку с 1420 года и провел здесь большую часть своей жизни. Политическая, экономическая, литературная и философская среда Баку приобрела большую известность в XI-XII веках, во время правления Ширваншахов. Положение Баку, развивавшегося как столица Ширваншахов, отражено в исторических источниках и поэзии того периода. В XV веке литературная среда Баку сохраняла свои национально-духовные, философские ценности, величие», — подчеркнула З.Аллахвердиева.
Собеседница агентства отметила, что в произведении «Хадийятуль-ихван» Мехмета Назми Эфенди, жившего в XVII веке, сообщается, что Сеид Яхья Бакуви долгое время проповедовал в Баку идеи хальватийского тариката, воспитывал мюридов и скончался здесь. «Деятельность Сеида Яхьи Бакуви, связанная с Баку, свидетельствует о тесной связи его иршадской традиции и научно-философских встреч с интеллектуальной средой города. С этой точки зрения Баку можно рассматривать не только как место, где он жил, но и как важную культурную среду, в которой формировались его творчество и духовно-философское наследие», — добавила ученый. Она подчеркнула, что такие произведения Сеида Яхьи Бакуви, как «Шифауль-асрар» («Исцеление тайн»), «Асрарут-талибин» («Тайны ищущих»), «Маназилюль-ашикин» («Возможности влюбленных»), «Кашфуль-гулуб» («Раскрытие сердец»), «Румузуль-ишарат» («Символы знаков»), «Макаримуль-ахлаг» («Благородство нравов») и другие, являются ценными образцами азербайджанской религиозно-философской литературы. «В творчестве Сейида Яхьи Бакуви важное место занимают и художественные образцы. Особое значение в эпической традиции азербайджанской поэзии имеет его произведение «Гисейи-Мансур», посвященное Халладжу Мансуру. В нем привлекают особенности народного языка, высокие художественные средства выражения и символы», — отметила З.Аллахвердиева.
Она подчеркнула, что ярким примером является также отрывок из произведения «Гисейи-Мансур», где описывается забивание камнями Халладжа Мансура. По словам ученого, использованное в произведении выражение «йекренг» имеет символическое значение и выражает идею единства человека с Богом. Захра Аллахвердиева подчеркнула, что творческое наследие Сеида Яхьи Бакуви составляет одно из важных направлений в истории азербайджанской философской и литературной мысли: «Его труды – это богатые и ценные страницы истории нашей религиозно-философской мысли, которые еще не были полностью изучены. Более широкое изучение этого наследия может позволить глубже исследовать место Сеида Яхьи Бакуви в истории азербайджанской и восточной философской мысли в целом».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана