Роль ученых-термезидов в развитии религии ислам
В Термезском государственном университете состоялась научно-практическая конференция «Научно-духовное наследие ученых-термезидов: прошлое и настоящее», передает УзА.
В мероприятии, организованном Комитетом по делам религий Республики Узбекистан, Управлением мусульман Узбекистана, Термезским государственным университетом, Международным научно-исследовательским центром Имама Термези в рамках исполнения постановления Президента «О широком праздновании 1200-летия со дня рождения Имама Термизи» от 15 августа текущего года, в режиме офлайн и онлайн приняли участие более 60 известных улемов, исламоведов, историков и специалистов нашей страны.
На открытии конференции отмечалось, что в последние годы в стране уделяется большое внимание научному изучению жизни и творчества великих мыслителей, доведению их наследия до молодого поколения. Этим целям служит Международный научно-исследовательский центр Имама Термези, созданный по инициативе главы государства.
В настоящее время работники центра глубоко изучают и пропагандируют научно-духовные основы школы хадисов, наследие Имама Термези и других ученых. Проводится системная работа по исследованию источников, содержащих высокие человеческие идеи и ценности, на основе которых подготавливаются учебники, учебные пособия, популярные издания, научно-практические рекомендации, которые используются в религиозном образовании и духовно-моральном воспитании. Например, в 2017-2023 годах изданы почти сто аннотированных переводных произведений из наследия термезидов и других ученых Маверауннахра. Подготовлен каталог, включающий около ста хранящихся в Турции рукописей ученых-термезидов. Издан «Каталог произведений ученых Термеза, хранящихся в мировых фондах», в который включены более тысячи произведений мыслителей эпохи Термези. В мировые библиотеки предоставлены произведения в электронном формате, создана электронная база «Наследие термезидов».
В рукописном фонде накоплены рукописи, литографии в электронном формате, книги из наследия великих ученых. Налажено практическое сотрудничество с учеными России, Марокко, США, Великобритании, Саудовской Аравии, стран Центральной Азии, Турции, Индии.
В режиме онлайн участников конференции поздравил первый заместитель председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан Даврон Максудов, а в режиме офлайн – ректор Термезского государственного университета Абдукодир Тошкулов, директор Международного научно-исследовательского центра Имама Термези Музаффархон Жониев и другие. Они говорили о значении произведений мухаддиса Имама Термези и термезидов, их роли в развитии молодого поколения. Пожелали успехов конференции, которая станет началом нового этапа в более широком изучении наследия термезидов.
На конференции доцент Термезского государственного университета, старший научный сотрудник Международного научно-исследовательского центра Имама Термези, кандидат исторических наук Жалолиддин Мирзаев, проректор Международной исламской академии Узбекистана по научной работе и инновациям, доктор филологических наук, профессор Зохиджон Исломов, начальник отдела хранения наследия исламской религии Центра исламской цивилизации Узбекистана Мирзо Кенжабек, начальник отдела по международным связям Международного научно-исследовательского центра Имама Термези, доктор философии по историческим наукам Шукурилло Умаров, директор среднего специального исламского образовательного учреждения «Имом Термизий» Камол Исламов и другие ученые и исследователи представили 15 докладов на такие темы, как «Научное наследие термезидов в мировых фондах», «Использование взглядов и заключений Имама Бухари в произведении Имама Термези «Сунани Термизий», «Реформы в изучении наследия термезидов: результаты и перспективы», «Новый этап хадисоведения в Новом Узбекистане».
– Широкое празднование в стране 1200-летия великого ученого Имама Термези стало ярким практическим отражением уважения, оказываемого памяти выдающихся ученых, внесших большой вклад в развитие исламского мира, – сказал директор среднего специального исламского образовательного учреждения «Имом Термизий» Камол Исламов. – Один из великих основоположников хадисоведения Имам Термези, занимающий второе место после Имама Бухари в развитии этой науки, благодаря своим трудам внес большой вклад в развитие исламской культуры и стал известен всему миру. Его произведения изучаются исламоведами на протяжении многих веков.
На научно-практической конференции обсуждалась роль научно-духовного наследия термезидов на современном этапе, были высказаны предложения и рекомендации по широкой пропаганде их произведений и повышению интереса у читателей, особенно у молодежи, к их изучению.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В египетской деревне: движение бабушек за знание Корана преодолевает возраст и неграмотность
В египетской деревне Эль-Шин глиняные стены домов — не единственные свидетели чтения коранических аятов; здесь бабушки сломали стереотипы. Несмотря на то что они не умеют читать, с сердцами, полными стремления, они основали кораническое движение, в котором аяты откровения передаются от сердца к сердцу. В этой деревне грамотность измеряется не умением читать буквы, а степенью близости к Слову Божьему.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Akhbar El-Yom", в то время как многие люди проводят долгие часы в бесконечных разговорах или социальных сетях, десятки пожилых женщин в деревне Эль-Шин (район Кутур, провинция Гарбия, Египет) выбрали иной путь — путь, который начинается с аятов Корана и ими же завершается. Это дорога, которой не помеха ни неграмотность, ни преклонный возраст, ни тяготы повседневной жизни. Здесь женщины, некоторым из которых уже более восьмидесяти лет, собрались с единой целью — выучить наизусть Книгу Аллаха, представив собой удивительный пример того, что искренняя воля сильнее любых преград.
Большинство этих бабушек никогда не получали официального образования, а некоторые из них не умели читать и писать. Однако это не помешало им начать нелегкий путь с Книгой Аллаха. Опираясь на простые инструменты — от кассетных записей до радио, телевидения, а теперь мобильных телефонов и «говорящих ручек», — они сделали заучивание Корана неотъемлемой частью своей повседневной жизни.
Благословенная миссия в свободное время
История начинается с «Хаджи Умм Раши» — женщины, которая начала свой путь близости к Корану в спокойной и уютной обстановке своего дома. Она полагалась на многократное прослушивание записей чтецов и постоянное повторение аятов, чтобы Слово Божье закрепилось не просто в памяти, а глубоко в её душе и сердце. Со временем она не ограничилась заучиванием Корана в уединении, а решила призвать женщин своей деревни присоединиться к этому благословенному пути.
Начиналось всё с того, что небольшая группа женщин собиралась в её доме. Но по мере увеличения их числа и нехватки места, она выделила часть земли рядом со своим домом для строительства небольшого центра. Каждый день они собирались там, чтобы заучивать и повторять аяты Корана. Этот центр быстро стал местом ежедневных встреч для женщин всех возрастов: выполнив работу по дому и позаботившись о детях и внуках, они с искренним рвением спешили в этот учебный круг, чтобы выучить новые аяты или повторить пройденное.
С расширением проекта к нему присоединилась группа молодых женщин и выпускниц вузов из деревни, взяв на себя обязанность слушать чтение пожилых женщин, исправлять их произношение и помогать закреплять заученное. Это была прекрасная картина, в которой опыт старшего поколения сочетался с энергией и энтузиазмом молодежи, и каждое поколение поддерживало другое на пути к заучиванию Книги Аллаха.
Поскольку неграмотность считалась главной преградой, женщины не смирились с этим фактом, а изобрели различные способы, помогающие в заучивании. Некоторые из них слушали аяты снова и снова — десятки раз — по телевизору или радио, в то время как другие опирались на аудиофайлы, записанные на мобильные телефоны. Кроме того, некоторые жители деревни оказывали им поддержку, предоставляя «говорящие ручки» — устройство, которое позволяло им слушать аяты и повторять их до полного усвоения материала.
Для этих седовласых учениц Священный Коран перестал быть просто текстом для чтения; он превратился в постоянного спутника дома, на поле и в дороге, сопровождая их во всех деталях повседневной жизни. Со временем влияние этого проекта вышло за рамки простого заучивания текста и привело к изменению образа жизни во многих семьях. В этих кружках женщины нашли пространство, которое связывало их на благом пути, наполняло их досуг созиданием и укрепляло дух сотрудничества и любви между ними.
Ежедневные собрания превратились в возможность для повторения, взаимной поддержки и обмена опытом, заменив те пустые часы, которые иногда создавали почву для разногласий или бесполезных разговоров. Этот укромный уголок стал тихой гаванью, где каждая обретала душевный покой и умиротворение.
Этот успешный пример показывает, что заучивание Священного Корана не является прерогативой молодежи или людей с официальным образованием; это открытый путь для каждого, кто с чистым намерением хочет сделать Книгу Аллаха своим спутником — вне зависимости от возраста или образовательного прошлого.
Стимулы на этом пути
Этот путь привел к поразительному успеху: многие женщины смогли выучить наизусть значительные части Священного Корана, а некоторые — весь Коран целиком, при том, что до этого некоторые из них даже никогда не держали в руках ручку.
Это достижение не осталось незамеченным жителями деревни: они с сопереживанием объединились вокруг этого проекта и твердо решили всесторонне поддерживать это кораническое движение.
Торговцы, предприниматели и благотворители также выступили вперед, чтобы проводить периодические конкурсы по заучиванию Корана и вручать денежные призы лучшим, а также устраивать ежегодные церемонии в честь женщин, завершивших заучивание или добившихся значительных успехов на этом пути.
Эти праздники теперь делают деревню Эль-Шин очень важным местом: залы и мечети заполняются людьми, а звуки восхищения и признательности окружают женщин, которые преподали урок стойкости. Старушек, доказавших, что критерием оценки истинного достижения является не возраст, а сила воли.
Некоторые жители деревни также проявили инициативу организовать коллективные поездки на Умру для тех, кто отличился в заучивании Священного Корана. Это стало ценной наградой, достойной их долгого пути общения с Книгой Аллаха, и стимулом для дальнейшего следования этой дорогой.
Влияние этого проекта не ограничивалось лишь участвующими в нем бабушками, но охватывало также их семьи и внуков — тех, кто видел в этих женщинах истинные примеры трудолюбия и упорства. Дети с энтузиазмом стремились попасть в кружки заучивания, а многие молодые люди, видя успех своих матерей и бабушек в достижении того, что некоторые считали невозможным, вдохновлялись на то, чтобы присоединиться к классам по изучению Корана.
Опыт доказывает, что человеческое развитие не всегда требует колоссальных ресурсов; прежде всего оно опирается на искреннюю идею, способную обрести своих приверженцев и сторонников.
Инициатива, начавшаяся в скромном доме, благодаря поддержке и поощрению жителей деревни превратилась в успешную общественную модель. В результате Эль-Шин стала ярким примером продвижения культуры заучивания Священного Корана среди египетских женщин и пожилых людей.
Общинная миссия пожилых женщин Эль-Шина
Каждый день перед закатом пространство «завии» (коранической школы) наполняется звуками голосов женщин, которые с почтением и смирением читают аяты. У каждой в руках экземпляр Корана, а в воздухе разносится многоголосие повторения и обучения — сцена, отражающая глубокую связь с Божественным Словом.
Возможно, некоторые из них не способны читать печатный текст, но они смогли запечатлеть его в памяти; их сердца словно превратились в страницы, которые хранят то, что их глаза не могли прочесть. Это история, свидетельствующая о том, что знание не ограничивается рамками школы, возраст не является преградой для обучения, и всякий раз, когда есть твердая воля и решимость, можно начать все заново.
В деревне Эль-Шин кружки заучивания Корана переросли формат простых собраний для механического повторения, превратившись в важную общественную миссию. Эта миссия основана на принципе, согласно которому лучшая инвестиция времени — это трата его на то, что приближает человека к своему Творцу, и на том, что свободное время можно превратить в созидательную энергию, оставляющую след на долгие годы.
Таким образом, «женщины Эль-Шина» продолжают свое путешествие с Кораном, ежедневно доказывая: когда сердца соединяются со Словом Божьим, трудности облегчаются, а преграды возраста и неграмотности исчезают. В этом процессе непоколебимая решимость становится единственным путем к успеху, превращая деревню в сияющий пример, несущий послание надежды — для каждого, кто когда-либо думал, что для обучения, заучивания Корана или начала новой мечты уже слишком поздно.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана