Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев на 78-й сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, состоявшейся 19 сентября 2023 года, отметил: «Мы по праву гордимся тем, что наша страна является родиной таких великих ученых и мыслителей, как Аль-Хорезми, Беруни, Ибн Сино, Имам Бухари, Мирзо Улугбек, Алишер Навои, которые внесли бесценный вклад в развитие мировой науки и культуры, показали, что ислам – это религия мира, знаний и просвещения.
В целях изучения богатого наследия этих великих личностей и глубокого раскрытия гуманистической сути ислама была выдвинута инициатива о проведении в 2024 году в Узбекистане Международной научно-практической конференции на тему «Ислам – религия мира и добра», передает УзА.
Добрая инициатива главы нашего государства была горячо поддержана международным сообществом. В результате с 15 по 16 октября 2024 года в Ташкенте и Хиве проходит авторитетная конференция на тему «Ислам – религия мира и добра».
В работе конференции принимают участие более 70 руководителей авторитетных международных организаций, религиозных деятелей, муфтиев и известных улемов из 22 стран, таких как Саудовская Аравия, Египет, Турция, Иордания, Оман, Россия, США, Франция, Азербайджан, Казахстан, Кыргызстан, Туркменистан, Индия и Пакистан.
Основная цель конференции заключается в широкой пропаганде в условиях интенсивной глобализации ценностей исламской религии, ее миролюбивой сущности, воспитании молодежи в духе религиозной толерантности и уважения к общечеловеческим ценностям, формировании у нее чувства нетерпимости к радикальным взглядам, чуждым исламской религии, а также доведении до международной общественности опыта Узбекистана, его усилий по поддержанию баланса между религиозностью и секуляризмом.
По непосредственной инициативе Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева за последние 7 лет в нашей стране реализуются масштабные реформы в религиозно-образовательной сфере. В частности, созданы Центр исламской цивилизации, международные исследовательские центры Имама Бухари, Имама Термизи, Имама Матуриди, Школа хадисоведения, Высшее медресе Мир Араб, Исламский институт имени Имама Термизи.
Все эти учебные заведения служат сохранению наследия наших великих мыслителей, добившихся больших успехов не только в религиозных, но и светских науках, проведению глубоких исследований их трудов с точки зрения сегодняшней действительности и ознакомлению с ними не только мусульманского мира, но и всего мирового сообщества.
Вместе с тем в соответствии с девизом Узбекистана «Просвещение против невежества» деятельность этих учебных заведений служит распространению идей ислама о мире, толерантности и просвещении, тем самым способствуя усилению борьбы с радикализмом и экстремизмом на национальном, региональном и глобальном уровнях.
Мероприятие проходит в конференц-зале комплекса «Hilton» в Ташкенте. Форум продолжает свою работу по трем секторам.
В частности, участники обмениваются мнениями и обсуждают актуальные вопросы, разделившись на секции «Роль доктрины Ханафия-Матуридия в сохранении исламских ценностей», «Ислам в условиях глобализации: умеренность и толерантность», «Факторы предотвращения идеологических угроз в современном обществе и практические решения».
Конференция продолжится 16 октября в Хиве. Там будет принята итоговая декларация Международной научно-практической конференции «Ислам – религия мира и добра».
Вместе с демонстрацией роли и значения исламского учения и наследия великих предков в обеспечении единства и совместного развития народов мира конференция имеет чрезвычайное важное значение еще и потому, что поддерживает единодушное мнение улемов по борьбе с деструктивными группами, которые стремятся достичь своих гнусных целей, прячась под маской исламской религии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
По первоначальному замыслу высота двух минаретов мавзолея должна была достигать 65 метров. Однако грандиозный проект так и остался незавершённым, передает Kazinform.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави — уникальный памятник, внесённый в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Это означает, что любые изменения или достройка запрещены: сооружение должно сохранять свой изначальный облик».
— Почему строительство мавзолея не было завершено ещё при жизни Тамерлана? Потому что Эмир Темир не успел закончить его. В 1405 году, отправившись в поход на Китай, он скончался в городе Отрар. Этот мавзолей — не просто знак почтения к великому духовному наставнику, но и отражение стремления Эмира Темира увековечить свою власть и могущество. Об этом свидетельствуют его собственные слова: «Если вы сомневаетесь в нашей силе — взгляните на здания, которые мы построили», — рассказывает экскурсовод Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» Марина Искакова.
Это подтвердил и кандидат исторических наук, археолог Марат Туякбаев. — Эмир Темир пригласил для строительства мавзолея опытных мастеров из Ирана, Аравии и других стран, обеспечив им возможность работать над возведением сооружения. Позднее он принял решение построить мавзолей в Самарканде и большую часть мастеров перевёз туда. В этот период в здании мавзолея появилась трещина. После смерти Эмира Темира мастера намеревались продолжить строительство, однако завершить его полностью так и не смогли. При возведении мавзолея использовались лучшие на тот момент строительные материалы, отличающиеся высокой прочностью и способные выдерживать как сильные морозы, так и знойную жару. Тот факт, что здание сохранилось до наших дней, служит ярким подтверждением качества этих материалов, — отметил Марат Туякбаев.
Мавзолей впечатляет своими масштабами: длина здания составляет 65 метров, ширина — 46,5 метра, а высота — 41 метр. Комплекс увенчан несколькими куполами, а вокруг центрального зала расположены 35 помещений, каждое из которых имело своё назначение.
Южная часть мавзолея осталась недостроенной ещё в XVI веке. По проекту здесь должны были возвышаться две минаретные башни высотой до 65 метров. Однако этот замысел так и не был реализован.
— Мавзолей Ясави — безмолвный свидетель истории. Он хранит в себе не только дух эпохи, но и мечты, величие и амбиции её выдающихся личностей. До сих пор сохранились деревянные опоры, использовавшиеся во время строительных и реставрационных работ. В XIX веке, в период Кокандского ханства, мавзолей был укреплён: рядом возвели оборонительные сооружения, его обнесли глинобитной стеной, и он превратился в крепость. В последующие века туркестанские правители пытались завершить строительство, каждый в духе своего времени, но ни одному из них, это так и не удалось. Сегодня это величественное сооружение является важным источником для изучения культуры и истории древних тюркских племён, живших 700–800 лет назад и ставших основой казахского народа, — подчёркивает Марина Искакова.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана