Деятельность имам-хатибов получила высокую оценку
21 октября 2024 года в соборной мечети «Хазрати Али» Учтепинского района состоялось совещание, которое возглавил заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов, и была сформирована Рабочая группа, состоящая из руководства Ташкентского городского представительства, главных имам-хатибов районов, а также опытных имам-хатибов.
Основными направлениями деятельности Рабочей группы определены следующие задачи:
- Вносить вклад в работу имам-хатиба и отинои, активно вовлекать паломников хаджа-2024 в духовно-просветительские мероприятия, участвовать в качестве примера;
-Тщательное изучение, консультирование и поддержка деятельности руководства мечети на основании Устава имам-хатиба, а также ведение документооборота;
- Для имам-хатиба было установлено читать лекцию на актуальную тему тем, кто приходил в мечеть во время полуденной молитвы в качестве примера.
С этой же целью члены Рабочей группы были прикреплены к 20 мечетям и 20 махаллям Учтепинского района.
В этот день в рамках реализации этих задач был проведен ряд работ.
Члены Рабочей группы по первому направлению, а также имам-хатибы, одновременно с отинойи привлекали паломников "Хадж-2024" с территории прикрепленного к ним махалли на духовно-просветительские мероприятия. Вместе они заходили в дома махалли, изучали проблемы горожан, выслушивали предложения, отзывы.
В общей сложности, имам-хатибы и отинои посетили 134 семьи, проводя духовную и образовательную пропаганду, а также деятельность по оказанию практической помощи.
По второму направлению была изучена деятельность имам-хатибов мечети. В частности, на основании Устава были рассмотрены аспекты ведения работы и документации, управления общиной, содержания мечети в чистоте и порядке, создания благоприятных условий в ней. Согласно результатам исследования, две мечети получили оценку "отлично" за деятельность имам-хатиба, а 18 мечетей получили оценку "хорошо" за деятельность имам-хатиба.
В рамках третьего направления члены Рабочей группы совершили полуденную молитву в прикрепленных к ним мечетях и прочитали лекцию собравшимся людям. Более 2710 слушателей (верующих) были охвачены выступлениями на актуальные темы, такие как "Благословение мира, благодарение, воспитание молодого поколения, избегание влияния чуждых идей".
После мероприятия был проведен анализ проделанной работы и даны указания и рекомендации по устранению недостатков, замеченных в духовно-просветительской деятельности имам-хатибов и в управлении мечетью Учтепинского района.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Коран возрастом 800 лет хранится в Музее Малаги
В Музее Малаги хранится Коран, которому 800 лет и который относится к мусульманской эпохе в Испании.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Islam City", Кутарские рукописи (на испанском языке Los manuscritos de Cútar) — это три документа из исламской Испании, обнаруженные в 2003 году в деревне Кутар в провинции Малага. Документы, в том числе копия Корана и две другие книги, более 500 лет хранились за стеной старого дома. Последующие исследования показали, что книги были помещены туда Мухаммадом аль-Шияром, юристом и имамом из деревни Акута, около 1500 года нашей эры.
Аль-Шияр прибыл в Кутар в 1490 году. После католического завоевания Испании перед ним встал выбор: принять ислам или отправиться в изгнание. Выбрав второй вариант и надеясь вернуться, он решил спрятать книги за стеной. Книги так и не были найдены. Они были обнаружены случайно 28 июня 2003 года, когда рабочие ремонтировали дом нынешнего владельца.
Книги были отреставрированы и сейчас хранятся в Провинциальном историческом архиве Малаги.
Коран квадратной формы относится к периоду аль-Мухаддисов, либо к XII, либо к XIII веку, что делает его одним из двух старейших Коранов в Испании. Две другие книги были написаны аль-Шияром и содержат подробности его работы в качестве сельского юриста, а также его рассказы о современных событиях, таких как падение Гранады в 1492 году и землетрясение в Малаге в 1494 году. Печатные копии этих книг также хранятся в музее Монфи в Котаре.
Первая книга, озаглавленная «Теджарат», была справочником, к которому аль-Шияр, как юрист, обращался, когда ему требовалось разъяснение по конкретному вопросу. Эта книга содержит разделы о нотариальных формах, присягах, наследственном праве, математике, традициях Пророка и правовых вопросах, связанных с браком.
Хорошо известно, что юристы получили доступ к исламской власти, которая когда-то была скрыта на полуострове. Они обладали юрисдикцией в некоторых гражданских делах, в то время как существовало мавританское правосудие, они отвечали за администрирование, контроль пожертвований мечетям и фактически монополию на нотариальные услуги на арабском языке. Книга сделана из бумаги, некоторые части которой сложены, переплетена в кожу.
Во второй книге Аль-Шияр предоставляет информацию и историю своей жизни и общества, но также содержит стихи, содержащие пророческие молитвы, проповеди, хадисы и другие религиозные, магические и эзотерические темы. Эта книга также сделана из кожи.
Третья книга — это копия Корана, которой на момент жизни Аль-Шияра было более ста лет, и она датируется XIV веком. Книга написана несколькими цветами чернил и, к сожалению, неполна из-за отсутствия последних нескольких страниц, что, учитывая её огромную историческую значимость, не является большой проблемой. Правительство Андалусии профинансировало изготовление экземпляров. Один из них был подарен королю Марокко Мухаммеду VI, а другой хранится в музее Монфи в Котаре.
Можно сказать, что желание Аль-Шайара исполнилось, поскольку его утраченные книги, вместе с памятью о нём и его современниках, теперь сохранены для всеобщего пользования.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
