Очередное из модельно-практических мероприятий, проведенных в Ташкенте и Ташкентской области, состоялось 17 ноября в Юнусабадском районе. Мероприятие проходило под председательством заместителя председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддина домлы Эшонкулова.
Предварительная встреча состоялась в соборной мечети "Минор" в Юнусабадском районе. В нем приняли участие специалисты Управления мусульман Узбекистана, руководство Ташкентского городского представительства, главные имам-хатибы и отинои районов, а также имам-хатибы, ноибы мечетей, отинои, паломники "Хадж-2024", председатели махаллей Юнусабадского района.
На встрече под руководством Зайниддина домлы была сформирована рабочая группа, состоящая из руководства Ташкентского городского представительства, главных имамов-хатибов районов и опытных имамов-хатибов.
В качестве основных направлений деятельности данной Рабочей группы были определены следующие:
- Содействие в работе имам-хатибов и отиноев по активному вовлечению паломников "Хаджа-2024" в духовно-просветительские мероприятия, участие в качестве примера;
-Более тщательное изучение, консультирование и поддержка деятельности и документооборота мечети на основе Устава имам-хатибов;
-Прочитать лекцию на актуальную тему для тех, кто приходит в мечеть во время дневной молитвы, в качестве примера для имам-хатиба;
- Содействие экологической устойчивости в нашей стране в рамках общенационального проекта "Зеленое пространство", практический вклад, личный пример и т.д.
С этой целью члены Рабочей группы были прикреплены к 13 мечетям и 20 махаллям Юнусабадского района.
По первому направлению члены Рабочей группы и имам-хатибы, а также отинои привлекали паломников "Хадж-2024" с территории присоединенного к ним махалли к духовно-просветительским мероприятиям. Вместе они заходили в проблемные дома махалли и расспрашивали жителей о ситуации. Они изучали проблемы, выслушивал отзывы, отклики на предложения. Имам-хатибы посетили 103 семьи в 7 категориях, отинои - в 14 семей в 3 категориях, в общей сложности 117 семей, и провели духовно-просветительскую работу и мероприятия по оказанию практической помощи.
В частности, посетили 25 семей, где проживают инвалиды и больные, малообеспеченные граждане, а также люди пожилого возраста, в которых дарили подарки и оказывали материальную помощь на лечение и медикаменты. С привлечением спонсоров среди нуждающихся были розданы продукты питания, одежда и предметы домашнего обихода на сумму 17 миллиона сумов. Намечены планы по материальной поддержке тех, кто находится в крайне неблагоприятном положении.
По второму направлению была изучена деятельность имам-хатиба мечети. В частности, на основании устава были рассмотрены аспекты ведения работы и документации, управления прихожанами, содержания мечети в чистоте и порядке, создания благоприятных условий в ней.
Согласно результатам исследования, 6 мечетей получили оценку "удовлетворительно" в отношении деятельности имама-хатиба, а 7 мечетей получили оценку "хорошо" в отношении деятельности имама-хатиба. Было рекомендовано принять меры по расширению мечети "Юнус ота", расширению комнаты омовения в мечети "Юнусабад Октепа".
Члены Рабочей группы на третьем этапе проводили полуденные молитвы в мечетях, расположенных при них, и читали лекции прихожанам на актуальные темы.
На четвертом этапе практически продвигался общенациональный проект "Зеленое пространство". В общей сложности на территории мечетей и прилегающих территорий мечетями Юнусабадского района было высажено 110 кустов саженцев плодовых и декоративных деревьев и 1200 кустов цветочной рассады, что внесло практический вклад в обеспечение экологической стабильности в нашей стране. Прихожане мечети и жители махалли приняли участие в посадке саженцев.
После мероприятия была проанализирована проведенная работа и даны указания и рекомендации имам-хатибам по устранению недостатков мечетей Юнусабадского района, устранению недостатков, наблюдаемых в духовно-просветительской работе и управлении мечетью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Профессор истории религий и цивилизаций в Марокко считает, что перевод Священного Корана является одним из аспектов противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", Абд аль-Азиз Шахбар, профессор истории религий и цивилизаций в Марокко, отметил, что перевод Священного Корана стал одним из полей противостояния Запада и мусульман после падения Андалусии.
Он в программе «Аям Аллаха» на канале Аль-Джазир Мубашир сообщил, что после падения Андалусии мориски переводили значения Священного Корана особенным образом.
Этот марокканский профессор объяснил, что мориски были мусульманами Андалусии, находившимися под властью христиан Андалусии, некоторые из которых были изгнаны, некоторые остались, а некоторые стали христианами.
Эксперт продолжил: "мореиски интерпретировали Священный Коран в таких произведениях, как «Тафсир аль-Куртуби», в котором аят записывался на арабском языке и переводился с арабского на испанский шрифтом, таким образом, аяты писались латиницей."
Он добавил, что латинский испанский был смесью древнего латинского и арабского языков.
Профессор истории религий университета Абд аль-Малика ас-Саади в городе Тетуан на севере Марокко сказал, что полный перевод Священного Корана в «рукописной версии Толедо 1610 года» был свободен от всех ошибок, которые возникли в более позднем испанском языке.
Он считает, что мориски подходили к произношению при переводе Корана очень продуманно. Например, в переводе имени «Ар-Разик», для которого нет испанского слова, способного передать его значение.
Шахбар добавил, что перевод морисков предотвратил ошибки, которые могли возникнуть в других переводах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана