Практические мероприятия в столице были плодотворными
Очередное из модельно-практических мероприятий, проведенных в Ташкенте и Ташкентской области, состоялось 17 ноября в Юнусабадском районе. Мероприятие проходило под председательством заместителя председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддина домлы Эшонкулова.
Предварительная встреча состоялась в соборной мечети "Минор" в Юнусабадском районе. В нем приняли участие специалисты Управления мусульман Узбекистана, руководство Ташкентского городского представительства, главные имам-хатибы и отинои районов, а также имам-хатибы, ноибы мечетей, отинои, паломники "Хадж-2024", председатели махаллей Юнусабадского района.
На встрече под руководством Зайниддина домлы была сформирована рабочая группа, состоящая из руководства Ташкентского городского представительства, главных имамов-хатибов районов и опытных имамов-хатибов.
В качестве основных направлений деятельности данной Рабочей группы были определены следующие:
- Содействие в работе имам-хатибов и отиноев по активному вовлечению паломников "Хаджа-2024" в духовно-просветительские мероприятия, участие в качестве примера;
-Более тщательное изучение, консультирование и поддержка деятельности и документооборота мечети на основе Устава имам-хатибов;
-Прочитать лекцию на актуальную тему для тех, кто приходит в мечеть во время дневной молитвы, в качестве примера для имам-хатиба;
- Содействие экологической устойчивости в нашей стране в рамках общенационального проекта "Зеленое пространство", практический вклад, личный пример и т.д.
С этой целью члены Рабочей группы были прикреплены к 13 мечетям и 20 махаллям Юнусабадского района.
По первому направлению члены Рабочей группы и имам-хатибы, а также отинои привлекали паломников "Хадж-2024" с территории присоединенного к ним махалли к духовно-просветительским мероприятиям. Вместе они заходили в проблемные дома махалли и расспрашивали жителей о ситуации. Они изучали проблемы, выслушивал отзывы, отклики на предложения. Имам-хатибы посетили 103 семьи в 7 категориях, отинои - в 14 семей в 3 категориях, в общей сложности 117 семей, и провели духовно-просветительскую работу и мероприятия по оказанию практической помощи.
В частности, посетили 25 семей, где проживают инвалиды и больные, малообеспеченные граждане, а также люди пожилого возраста, в которых дарили подарки и оказывали материальную помощь на лечение и медикаменты. С привлечением спонсоров среди нуждающихся были розданы продукты питания, одежда и предметы домашнего обихода на сумму 17 миллиона сумов. Намечены планы по материальной поддержке тех, кто находится в крайне неблагоприятном положении.
По второму направлению была изучена деятельность имам-хатиба мечети. В частности, на основании устава были рассмотрены аспекты ведения работы и документации, управления прихожанами, содержания мечети в чистоте и порядке, создания благоприятных условий в ней.
Согласно результатам исследования, 6 мечетей получили оценку "удовлетворительно" в отношении деятельности имама-хатиба, а 7 мечетей получили оценку "хорошо" в отношении деятельности имама-хатиба. Было рекомендовано принять меры по расширению мечети "Юнус ота", расширению комнаты омовения в мечети "Юнусабад Октепа".
Члены Рабочей группы на третьем этапе проводили полуденные молитвы в мечетях, расположенных при них, и читали лекции прихожанам на актуальные темы.
На четвертом этапе практически продвигался общенациональный проект "Зеленое пространство". В общей сложности на территории мечетей и прилегающих территорий мечетями Юнусабадского района было высажено 110 кустов саженцев плодовых и декоративных деревьев и 1200 кустов цветочной рассады, что внесло практический вклад в обеспечение экологической стабильности в нашей стране. Прихожане мечети и жители махалли приняли участие в посадке саженцев.
После мероприятия была проанализирована проведенная работа и даны указания и рекомендации имам-хатибам по устранению недостатков мечетей Юнусабадского района, устранению недостатков, наблюдаемых в духовно-просветительской работе и управлении мечетью.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Дахма Шейбанидов в Самарканде
В Самарканде, на территории комплекса Регистан, находится большая мраморная платформа – склеп. Многие туристы интересуются тем, кто похоронен там. Тем более, что на склепе установлено несколько надгробных камней.
Дахма Шейбанидов – средневековый памятник архитектуры, внесенный в Национальный перечень объектов недвижимого имущества и находится под охраной государства. Построен в XVI веке, а ныне расположен на территории комплекса Регистан.
Длина каждой стороны склепа составляет 6,15-6,15 метра, сверху находятся 36 надгробий. Изначально, по указанию Мехр Султан ханум, могилы, расположенные посреди двора медресе Шейбани-хана, были преобразованы в отдельную семейную дахму - высокую мраморную суфу (платформу). Когда была открыта дорога, ведущая к соборной мечети Биби-ханым, мавзолей был перенесен на 70-80 метров на юго-восток. Занимаемая им площадь значительно сократилась. Во время реконструкции города в 1960-1962 годах мавзолей был перенесен во второй раз - на территорию комплекса Регистан.
Сначала в усыпальнице был похоронен Махмуд Султан, погибший мученической смертью в 1504 году. В 1509 году из Бухары было эвакуировано тело матери Мухаммеда Шейбани - Ак Кузи бегим. В 1510 году был похоронен сам Мухаммед Шейбани, в 1511 году - Махди, Хамза и Абулхайр султаны, в 1514 году - Мухаммед Темур султан, в 1526 году - Ёдгор султан, в 1530 году - Шах Султан ханум, в 1535 году - Шахрибану ханум, в 1545 году - Кутлуг Мухаммед султан, в 1586 году - Суюнч Мухаммед султан и другие шейбанидские султаны и царицы.
В Самарканде, который некоторое время был столицей государства Шейбанидов, во время правления этой династии бурно развивалась культурная жизнь.
Шейбаниды также уделяли внимание архитектуре и построили ряд памятников в этот период. В этом отношении не остались в стороне не только представители династии, но и люди, обладавшие значительными материальными возможностями. Например, в Самарканде были построены медресе, связанные с именами Мухаммеда Шейбани, таких как Хания, Абу Саид Калбаба, Кукельдаш и Мехр Султанхоним. В этот период в городе был возведен и мраморный минбар в мечети Алайки Кукельдаш (1528 г.), баня Джувонмарда Алихана (1574 г.), медресе Кази Саки. Представители этой династии сыграли значительную роль в развитии науки и культуры в период правления Шейбанидов. Прежде всего, они сами были чрезвычайно образованными людьми.
Шейбаниды, такие как Мухаммед Шейбани-хан, Кучкунчи-хан, Убайдулла-хан, Абдулла-хан II, Абдулазиз-хан, писали стихи на тюркском и персидском языках. Они обладали достаточным потенциалом в религиозных и светских науках. В короткие перерывы между военными походами и государственными делами Шайбани-хан занимался изучением различных наук и ислама, писал исторические и поэтические произведения. Он привлек во дворец множество историков, поэтов и ученых. В его дворце нашли убежище и создали свои произведения такие любимые народом поэты, как Камолиддин Бинойи, Мухаммад Солих, Мулла Шоди, Фазлуллох ибн Рузбекхон.
Портрет Мухаммеда Шейбани-хана, написанный Камолиддином Бехзодом после захвата Герата, сохранился до наших дней.
Автор: Аслиддин САФАРОВ, заведующий отделом гидов ансамбля Регистан, газета “Самаркандский вестник”.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
